البحث

عاصم، وابن عامر، وحمزة: {لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ} [111] وفي يس: {لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا} (¬2)، وفي

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سُبَّاق الأمم ثلاثة : علي بن أبي طالب ، وصاحب يس ، ومؤمن آل فرعون

كقوله: {والقمر قدرناه منازل} [يس:39] وهي ثمانية وعشرون منزلاً في كل شهر، وهي النجوم التي كانت العرب تنسب

فالمراد هنا سلام من الله عليه ، وهو ثناء الله عليه ، كقوله ) سلام قولاً من رب رحيم ( ( يس : 58 ) .

فجملة {وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ } الخ عطف على جملة {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ } (يس: 26) فهي مستأنفة

كقول الله تعالى: {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)} [يس

الكلام] بنفي، والأول أرجح، وفي قوله تعالى: {فليذوقوه} [ص: 57]، {لتنذر قوماً ما أنذر ءاباؤهم فهم غافلون} [يس

أو عن اسم مضاف إليه في كل وبعض وأي، نحو قوله تعالى: {كل في فلك يسبحون} [يس: 4]، {فضلنا بعضهم على بعض}

مرادف المَيِّت بالتشديد قال تعالى : ( وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكون ( ( يس

. (¬3) يس: 81. (¬4) الأحقاف: 33. (¬5) غافر: 57. (¬6) ذكره الطبري في "جامع البيان" 30/ 43، والواحدي في