شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع
أصابه الصمم فى آخر حياته بعد أن أخذت القراءة عنه، وكان مولده سنة عشرين ومائة فى زمن هشام بن عبد الملك فمثال ما خالف فيه نافع بكماله حفصا حكم القاف فى «ويتّقه» فى سورة النور فإن نافعا من روايتى قالون، وورش بإسكانها، وقد ذكرت هذا الحكم فى قولى: وقاف يتّقه لنافع كسر: ومثال ذلك أيضا حكم الهاء فى كلمة «يهدّى» فى سورة
تفسير القرآن العزيز
ل وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز يعني عز الملك تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا قال مجاهد أي دخل حبه الحجاز معناه معنى ليس في النفي ولقد راودته عن نفسه فاستعصم أي امتنع وليكونا من الصاغرين أي من الأذلاء سورة على حمار ثم ضرب بالطبل هذا يوسف العبراني أراد سيدته على نفسها فطوف به أسواق مصر كلها ثم أدخل السجن سورة
تفسير القرآن العزيز
فأمره الله أن يبتغي بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا يتكثر به من القلة ولم يكن له شريك في الملك خلق معه شيئا ولم يكن له ولي من الذل يتعزز به وكبره تكبيرا أي عظمه تعظيما تفسير سورة الكهف وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف من آية آية قوله الحمد لله حمد نفسه وهو الحميد الذي أنزل على عبده محمد
تفسير القرآن العزيز
قال محمد من قرأ صيحة بالنصب فعلى معنى إن كانت تلك إلا صيحة تفسير سورة يس الآيات من آية إلى آية إن أصحاب اضطرب ثم صار بين يديه نضيجا بعضه شواء وبعضه قديدا وكل ما اشتهت أنفسهم وجدوه سلام قولا من رب رحيم يأتي الملك المعنى انقطعوا عن المؤمنين يقال مزت الشيء عن الشيء إذا عزلته عنه فانماز وامتاز وميزته فتميز تفسير سورة
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة الصافات من آية إلى آية قال لهم إبراهيم أتعبدون ما تنحتون يعني أصنامهم والله خلقكم وما تعملون إسماعيل يا أبت افعل ما تؤمر يريد ما أوحى إليك ربك ستجدني إن شاء الله من الصابرين على بلاء الله تفسير سورة وتله للجبين يريد أضجعه على جنبه إلى الأرض وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا قال يحيى ناداه به الملك
تفسير القرآن العزيز
بين تحلة أيمانكم وهو قوله في سورة المائدة فكفارته إطعام عشرة مساكين إلى قوله فصيام ثلاثة أيام قوله والله سائحات يعني صائمات ثيبات وأبكارا قال محمد يقال امرأة ثيبة وثيب أيضا بينة الثيب وبكر بينة البكارة تفسير سورة الحجارة في تفسير الحسن وهي حجارة من كبريت أحمر عليها ملائكة غلاظ شداد على أعداء الله قال أبو العوام الملك
تفسير القرآن العزيز
ما تستحبون في الدنيا إن آمنتم والسلسبيل في اللغة صفة لمكان غاية في السلامة وصرف لأنه رأس آية تفسير سورة الإنسان من آية تفسير سورة الإنسان من آية قوله ويطوف عليهم ولدان مخلدون لا يموتون أبدا إذا رأيتهم حسبتهم منثورا في صفاء ألوانهم والمنثور أحسن ما يكون وإذا رأيت أي عاينت ثم يعني في الجنة رأيت نعيما وملكا كبيرا الملك
لمسات بيانية - السامرائي
في سورة يوسف ذكر ما يتعلق بالإنزال، قال (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا بالتوراة فسألوه وهو في مكة لكن بعثوا من يسأله من باب التحدي "ما الذي أحلّ بني إسرائيل مصر؟" فتنزل سورة الأميّ بهذه التسمية؟ التوراة تذكر دائماً موسى وفرعون والقرآن لم يذكر فرعون مع قصة يوسف وإنما يذكر الملك
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الناحية النحوية في الآية؟ نبتليه جملة فعلية تحتمل معنيين: الأول التعليل نبتليه بمعنى لنبتليه كما قال في سورة الملك لنبلوكم، الجملة إسمها استئنافية تفيد التعليل مثل: جئت أشتري داراً أو جئت أتعلم. نعود للحال المقدرة ودلالتها في آية سورة الإنسان: نبتليه جملة فعلية حال مقدرة من الفاعل فقوله تعالى (إنا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة البقرة (2) : آية 251] فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ «وَالْحِكْمَةَ» عطف على الملك والجملة معطوفة «وَعَلَّمَهُ» فعل ماض ومفعوله «مِمَّا» متعلقان بعلمه «يَشاءُ [سورة البقرة (2) : آية 252] تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ