البحث

الروايات التفسيرية في فتح الباري

قوله تعالى: {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} الآية: 9 [3139] وأخرج ابن وهب في "كتاب الأهوال" عن عطاء قوله تعالى: {كَلَّا لا وَزَرَ} الآية: 11 [3141] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {كَلَّا أخرجه ابن جرير 29/180 عن ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن أبي شيبة الكوفي، عن زيد بن أسلم، عن وبهذا اللفظ ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/345 ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر. أخرجه ابن جرير 29/181 من طريق العوفي، به.

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم (¬1) ، وذكره ابن حبان في الثقات (¬2) ، وقال أحمد شاكر عن توثيق ابن حبان والحق أن توثيق ابن حبان على درجات تبدأ من الثقة وتصل إلى الضعيف وقسمها الشيخ المعلمي إلى خمس درجات وأثنى الشيخ الألباني على هذا التقسيم واستحسنه (¬4) ، وقد انبرى الزميل الشيخ عداب الحمش لدراسة منهج ابن حبان في النقد، في رسالته (الإمام ابن حبان ومنهجه في الجرح والتعديل) ، وبعد التتبع والإحصاء تبين له أنهم على علما أن ابن حبان لم يذكره في المجروحين، ومع هذا لا نستطيع أن نجزم بتوثيق محمد بن أبي محمد ولا بتضعيفه

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن مجاهد قال : بلغني أن السلسلة تدخل من مقعده حتى تخرج من فيه يوثق الآية 35 - 52 أخرج ابن أبي حاتم وأبو القاسم الزجاجي النحوي في أماليه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : الغسلين الدم والماء وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال : الغسلين صديد أهل النار.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر عن ابن مسعود في قوله : {ينبأ الإنسان وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} قال : بما عمل قبل موته وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح في قوله : {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} قال : قدم من حسنة أو أخر من وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} يقول : بما قدم من المعصية وأخر وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين عن الحسن في قوله : {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} قال : ينزل

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال : ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس ليوم على يوم فضل وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الأسود بن يزيد قال : ما رأيت أحدا ممن كان بالكوفة من أصحاب رسول الله وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال : حين صام

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي داود عن إبراهيم عن أصحابه قال : كانوا يكرهون بيع المصاحف وشراءها. وأخرج ابن أبي داود عن أبي العالية ، أنه كان يكره بيع المصاحف وقال : وددت أن الذين يبيعون المصاحف ضربوا وأخرج ابن ابي داود عن ابن سيرين قال : كانوا يكرهون بيع المصاحف وكتابتها بالأجر. وأخرج ابن أبي داود عن ابن جريج قال : قال عطاء : لم يكن من مضى يبيعون المصاحف إنما حدث ذلك الآن وإنما وأخرج ابن أبي داود عن عمرو بن مرة قال : كان في أول الزمان يجتمعون فيكتبون المصاحف ثم إنهم استأجروا العباد

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : لو تمنوا الموت لشرق أحدهم بريقه. وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وَابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {ولتجدنهم أحرص الناس على حياة} قال : اليهود {ومن الذين أشركوا وأخرج ابن إسحاق ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولتجدنهم أحرص الناس على حياة} يعني

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

اليهود ليست النصارى على شيء} قال : بلى قد كانت أوائل النصارى على شيء ولكنهم ابتدعوا وتفرقوا ، واخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : من هؤلاء الذين لا يعلمون قال : أمم كانت قبل اليهود والنصارى. وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {كذلك قال الذين لا يعلمون} قال : هم العرب قالوا : ليس محمد على شيء. أخرج ابن إسحاق ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس ، أن قريشا منعوا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الصلاة عند وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ومن أظلم

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : ما تقول في قوله {كتب عليكم وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن شهاب في الآية قال : الجهاد مكتوب على كل أحد غزا أو قعد فالقاعد وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وهو كره لكم} قال نسختها هذه الآية (وقالوا سمعنا وأطعنا ) (البقرة الآية 285) وأخرجه ابن جرير موصولا عن عكرمة عن ابن عباس

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {أو أكننتم في أنفسكم} قال : أن يدخل فيسلم ويهدي إن شاء ولا يتكلم بشيء وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله {علم الله أنكم ستذكرونهن} قال : ذكره إياها في نفسه. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولكن لا تواعدوهن سرا} قال : لا يقول وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ولكن لا تواعدوهن سرا} قال : الزنا كان الرجل يدخل من أجل الزنا وهو وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن