فتح الرحمن في تفسير القرآن
، فتعرض له الشيطان، فقال له: اكفر واسجد لي وأنا أنجيك، ففعل، فتركه عند ذلك، وقال: إني بريء منك، قال ابن بخلاف عنه: (بَرِيٌّ) بتشديد الياء بغير همز، والباقون: بالمد والهمز (¬3)، وقرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير [17] {فكَانَ عَاقِبَتَهُمَا} آخرَ أمر الغاوي والمغوى. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير البغوي" (4/ 364 )، و"تفسير الثعلبي" (4/ 287). (¬2) انظر: "المحرر الوجيز" (5/ 290). (¬3) انظر: "النشر في القراءات العشر
الأثر الاجتماعي لتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
. __________ (1) سورة الحجر : 45 . (2) تفسير الخازن (3) سورة النحل : 31 . (4) سورة ص : 28 . (5) تفسير ابن كثير (6) بصائر ذوي التمييز – الفيروزآبادي (5/300) (7) سورة فصلت : 30 .
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
قال ابن جرير في الآية : "يقول تعالى ذكره: وإن يَرَ هؤلاء المشركون قطعاً من السماء ساقطاً، والكسف: جمع التفسير الكبير 14/28/230، 231، الجامع لأحكام القرآن 9/17/52، مدارك التنْزيل 2/610، البحر المحيط 8/150، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/262، تفسير الجلالين 2/228، فتح القدير 5/102، محاسن التأويل 6/356، تيسير الكريم
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
للقرآن، ولم يُجمع تفسيره جمعاً مستوعباً، فتفسيره مبثوث في ثنايا كتبه، مع ما عُرف عن الشيخ من استطراد في كثير وقد حاول بعض الباحثين جمع تفسير الشيخ في سفر مستقلّ، لكنّهم لم يستوعبوه، وأدخل بعضهم فيه ما ليس منه، وذلك لتفرّق تفسير الشيخ في بطون كتبه، وصعوبة العثور على بعضه إلا بالقراءة المركّزة. وقد أشار إلى ذلك الباحث ناصر الحميد في رسالته: ( ابن تيمية ومنهجه وأثره في التفسير )، فقال(¬1): " ولماّ
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
وعلى أية حال فإن كان المراد بأهل بيته نساءه وأزواجه خاصة كما فسرها ابن عباس وغيره، فإنها داخلة ضمن حديث فلا تعارض بين روايتي مسلم، فالأخذ بالأولى أحرى، وروايته الثانية تفسير للأهل المذكورين في الحديث وأما الحديث الذي يوهم ظاهره التعارض مع الآية: ¬__________ (¬1) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (11/159) .
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
: تقتلون الجنس الذي هو جنسكم "(¬6) ، والجمع بين الدليل والعلة في اختيارات الزجاج في التفسير واللغة كثير فتسلطوهم عليها فيفسدوها ، وهو قول أبي موسى الأشعري وابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة والضحاك والسدي ، انظر : تفسير الطبري 4/248، تفسير ابن أبي حاتم 3/862 ، 863 . (¬3) ...
معالم التنزيل
. __________ (1) في توجيه القراءتين والترجيح بينهما، انظر: تفسير الطبري: 16 / 296-311، البحر المحيط: 5 / 354-355، تفسير ابن كثير: 2 / 498-499، دقائق التفسير لابن تيمية: 3 / 301 وما بعدها. (2) ساقط من "أ
الآيات الكونية دراسة عقدية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن كثير: 4/ 364. (¬2) انظر: تفسير الطبري: 11/ 65 - 66. (¬3) يونس: 55.
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬2) انظر: تفسير ابن كثير: 8/ 359. (¬3) تفسير السعدي: 1/ 918. (¬4) الانشقاق: 16 - 19. (¬5) ص: 264.
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬3) تفسير السعدي: 922. (¬4) الغاشية: 17 - 20. (¬5) المؤمنون: 1 - 2. (¬6) الأنبياء: 90. (¬7) انظر: تفسير ابن كثير: 8/ 78، وتفسير السعدي: 853.