تيسير البيان لأحكام القرآن
. (¬2) انظر: "تفسير الثعلبي" (3/ 296). (¬3) بُطنان: بُطنانُ الجنَّة وسطُها، ومعنى (من بطنان العرش): أي "اللسان" (مادة: بطن) (13/ 55). (¬4) رواه البغوي في "معالم التنزيل" (1/ 419) بإسناده. (¬5) انظر: "تفسير الثعلبي" (3/ 296)، و"مدارج السالكين" لابن القيم (1/ 322). (¬6) انظر: "تفسير الثعلبي" (3/ 296)، و"تفسير
تيسير البيان لأحكام القرآن
انظر: "تفسير القرطبي" (5/ 334)، و"تفسير ابن كثير" (3/ 328). (¬2) انظر: "تفسير ابن كثير" (3/ 328). (¬3 ) انظر: "تفسير الثعلبي" (3/ 297)، و"شرح صحيح البخاري" لابن بطال (8/ 493)، و"الاعتقاد" للبيهقي (ص: 189
فتح الرحمن في تفسير القرآن
¬__________ = و"الحجة" لابن خالويه (ص: 105)، و"الكشف" لمكي (1/ 171)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 171)، و"تفسير (2/ 237)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 167)، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 231). (¬1) انظر: "تفسير انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان عند تفسير الآية (131) من سورة البقرة، و"روح البيان" للآلوسي عند تفسير
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
«وقد نسب إلى ابن عباس، رضي الله عنه، جزء كبير في التفسير، وطبع في مصر مرارا باسم (تنوير المقباس من تفسير العلمية في الغالب، وإنما الشيء الذي لا قيمة له فيه هو نسبته إلى ابن عباس» (¬1). 3 - منهج ابن عباس في تفسير في التفاسير القديمة ولم تستخلص بشكل مستقل، على أن ذلك لا يمنع من ذكر ما لاحظه الدارسون حول منهجه في تفسير القرآن الكريم، فمن ذلك: أ- يعدّ تفسير ابن عباس، في مختلف أصوله، أول محاولة لشرح ألفاظ القرآن شرحا لغويا
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
فكيف نجرؤ على نفي حديث صحيح لأنه لم يرد في الصحيحين؟ - ثالثاً: رد أصحاب تفسير المنار أحاديث الشيخين التي تحرم الحمر الأهلية والسباع وكل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير عند تفسير قوله تعالى: (قُل لاَّ أَجِدُ وجابر بن عبد الله، وأبو هريرة، ثم عقَّبوا على ذلك: "هذه جملة الأحاديث والآثار التي أوردها السيوطي في تفسير انظر ص 34، الباعث الحثيث، لابن كثير، تحقيق أحمد شاكر، توزيع مكتبة السنة، القاهرة. (2) 8/153، تفسير المنار
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
. __________ (1) 8/153، تفسير المنار. (2) 8/163، تفسير المنار، وانظر ص 153، المصدر نفسه، حيث قال: "أما أكل كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير بلفظ النهي فليس نصاً في التحريم لاحتمال الكراهة" انظر 8/157، تفسير من الرواية بالمعنى أي أنه فهم من النهي التحريم وعبّر به وهذا كثير في أحاديثه ككثرة مراسيله" 8/157، تفسير
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
. __________ (1) سورة الأعراف، الآية: 117. (2) 9/68، تفسير المنار. (3) المصدر السابق، 9/69، تفسير المنار . (4) تفسير المنار، 9/68. (5) 9/68، 69، تفسير المنار. (6) المصدر السابق نفسه.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
تفسير غريب القرآن، ابن قتيبة، تحقيق السيد أحمد صقر – دار الكتب العلمية، بيروت، 1398هـ/1978م. مجمع البيان في تفسير القرآن، الفضل بن الحسين الطبرسي، مطبعة دار المعرفة، بيروت، توزيع دار الباز – مكة تفسير البحر المحيط، محمد بن يوسف أبو حيان الأندلسي، ط2، بيروت، دار الفكر، 1982م. روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني، محمود الألوسي البغدادي، دار إحياء التراث، ط3، دار المعارف
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
الإسرائيليات في تفسير المنار. 79 ... الإسرائيليات في تفسير أبي الأعلى المودودي (تفهيم القرآن). 80 ... الإسرائيليات في تفسير ابن عاشور. 82 ... ب- التقريب بين الأديان. 82 ... نماذج من الأحاديث التي ردها أصحاب تفسير المنار. 94 ...
غريب القرآن
ـ تفسير غريب القرآن ، السجستاني ، أبو بكر محمد بن عزير ، تح . ـ تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير : أبو الفداء إسماعيل بنكثير القرشي الدمشقي ، دار الخير ـ بيروت ،1990م ـ الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) ، القرطبي : أبو عبد الله محمد بن أحمد ، دار الكتب ـ القاهرة ـ جامع البيان ( تفسير الطبري ) ، الطبري : أبو جعفر محمد بن جرير ، طبعة بولاق ، 1329هـ .