البحث

بل وجور على حقّ إنسان لم يأت أمرا يقضى بهذا الحكم عليه ، فضلا عما في ذلك من قطع لعلاقة مقدسة ، بين الزوج

كانت هي المُفَارقة الراغبة في الطلاق ، فليس لها شيء من المهر أو المتعة ، إنما عليها أنْ تردَّ على الزوج

عدة تعتدونها }.. { فمتعوهن } إن كان هناك مهر مسمى فبنصف هذا المهر ، وإن لم يكن فمتاع مطلق يتبع حالة الزوج

: أن { مّنْ أزواجكم } يجوز أن يتعلق بفاتكم ، أي : من جهة أزواجكم ، ويراد بالشيء : المهر الذي غرمه الزوج

{ فامتحنوهن } يعني : اسألوهن ، ويقال : استخلفوهن ما خرجنا إلا حرصاً على الإسلام ، ولم تكن لكراهية الزوج

القواعدُ من النساء فمفردُها "قاعِد" من غير تاءٍ لأنَّ المذكر لاحظَّ له فيها إذ هي من: قَعَدَتْ عن الزوج

أ البقرة: 237،- يحتمل الزوج والولد، فإن كلأ منهما بيده عقدة النكاح.

بالتاء على الرسم والمخاطب بذلك الأولياء لما روي أنه نزلت في معقل بن يسار، حين عضل أخته أن ترجع إلى الزوج