أحكام القرآن
أنا نوجب الحد مرة ومرة أخرى؟ فكيف يطمع الفقيه في الجواب عن ذلك؟ ومما قاله : إن اللعان حد ، وإذا قذف الزوج
أحكام القرآن
ج 4 ، ص : 305 قطع النكاح بطريق آخر ، لأن الزوج لما أراد أن يعيرها ويفضحها بما صدر منها.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
لم يشرح هذا الشاهد، والشاهد ظاهر لأنه جاء البعل في مقابل الحلائل وهن الزوجات، فدل على أن البعل هو الزوج
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
من قال المشيئة تنجزه ليس كما قال بل نحن نعلم قطعا أن الطلاق لا يقع الا اذا طلقت المرأة بان يطلقها الزوج
الناسخ والمنسوخ
خلاف بين الأئمة فعند الشافعي ومالك وأحمد والأوزاعي والليث لا يجوز إلا بعد انقضاء عدتها فإن أسلم الزوج
تفسير مقاتل بن سليمان
فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ ٱلْمَوْتُ } ، وإن كان لها زوج وقد زنت أخذ الزوج
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
لم يعلم ما تأويلها، فقالوا يا رسول الله، ما حق تقاته؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: "حق تقاته أن يطاع وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} في سورة الحج، فكانت هذه أعظم عليهم من الأولى، ومعناها: اعملوا لله حق
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
بنبوته. 2 - ما سيذكره بعد من أن التوراة والإنجيل تشتملان على الآيات الدالة على أنه صلى الله عليه وسلم حق ، وأن القرآن كتاب حق من عند الله تعالى، ثم ذكر ما يؤكد ما سبق، فقال: {وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ ، أو أيها المخاطب {مِنَ الْمُمْتَرِينَ}؛ أي: من الشاكين في أن علماء أهل الكتاب يعلمون أن هذا القرآن حق
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
والمعنى (¬1): آتوا وأعطوا حق كل ما وجب يوم الحصاد بعد التصفية، وفائدة ذكر الحصاد الإشعار والتنبيه على الزرع قبل حصوله في يد مالكه، وهذا يقتضي وجوب الزكاة في الثمار كلها، كما قاله أبو حنيفة، ويقتضي ثبوت حق عنهما - أنه قال: نسخت آية الزكاة كل صدقة في القرآن، وقيل في قوله: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ} إنه حق
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
فإن قلت: ما فائدة ذكر الاستمتاع بالخلاق في حق الأولين مرةً ثم في حق المنافقين ثانيًا ثم تكريره في حق