الإيضاح في القراءات
الكلية نحن أعضاء لجنة المناقشة نشهد أننا اطلعنا على هذه الاطروحة الموسومة (الإيضاح في القراءات لأحمد بن أبي عمر الأندرابي ت بعد 500 هـ، دراسة و تحقيق)، و قد ناقشنا الطالبة (منى عدنان غني) في محتوياتها و فيما التوقيع: الاستاذ الدكتور: الاستاذ الدكتور: رشيد عبد الرحمن العبيدي ... ... عبد الوهاب محمد علي العدواني رئيساً عضواً التوقيع: التوقيع: الاستاذ الدكتور: الاستاذ المساعد الدكتور عبد المجيد محمد الدوري عضواً عضواً التوقيع: التوقيع: الاستاذ المساعد الدكتور: الاستاذ الدكتور: جمعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا نحو ما روي أنّ عاملاً كتب إلى عمر بن عبد العزيز أنّ فلاناً يمنع الزكاة ، فكتب إليه : أن دَعه ، واجعل فأعقبهم نفاقاً ، لا تدل ولا تشعر بأنه كان مسلماً ، ثم لما بخل ولم يف بالعهد صار منافقاً كما قال أبو عبد وقرأ علي وأبو عبد الرحمن والحسن : تعلموا بالتاء ، وهو خطاب للمؤمنين على سبيل التقرير.
الجامع لأحكام القرآن
على الآيات، والمراد سماع الكفر والاستهزاء، كما تقول: سمعت عبد الله يلام، أي سمعت اللوم في عبد الله. وقد روي عن عمر بن عبد العزيز [ رضى الله عنه (2) ] أنه أخذ قوما يشربون الخمر، فقيل له عن أحد الحاضرين:
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الله الحسين (¬6) بن محمد الدينوري (¬7) بقراءتي عليه في داري، قال: نا أبو سعد أحمد بن علي (¬8) بن عمر (¬9) بن حبيش الرازي (¬10)، قال: نا محمد بن أيوب (¬11)، قال: ¬__________ (¬1) "الحجة على أهل المدينة" سعيد بن علي. وفي مصدر ترجمته: أبو سعيد. (¬9) في (ز): عمران. (¬10) أحمد بن علي بن عمر بن حبيش الأشعري أبو سعيد الرازي "تاريخ بغداد" للخطيب 4/ 311. (¬11) محمد بن أيوب بن الضريس الرازي، الحافظ، المحدث، الثقة.
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
كشاف القناع عن متن الإقناع : لمنصور بن يونس بن إدريس البهوتي ،تحقيق: إبراهيم أحمد عبد الحميد ، دار عالم كشف الأسرار : لعلاء الدين عبد العزيز البخاري ، تحقيق : محمد المعتصم بالله البغدادي ، ط2 ، دار الكتاب كنز الوصول إلى معرفة الأصول : لعلي بن محمد البزدوي ، مطبعة جاويد بريس ، كراتشي . 296. لسان الميزان : لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، تحقيق : دائرة المعرفة النظامية الهند ، ط3 ، مؤسسة الأعلمي لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد : لموفق الدين أبي محمد المقدسي ، تحقيق : أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
وكان فاضلاً حافظاً لدواوين العرب ، وله مصنفات منها خريدة القصر وجريد العصر(¬3). 4) أبو القاسم تميم بن بغداد ومحدِّثها سمع الكثير من ابن هبيرة وغيره،وكتب بخطه الكثير(¬4). 5) أبو الفرج جمال الدين ابن الجوزي عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي (ت:597هـ) الفقيه الحنبلي كان علامة عصره في الحديث والوعظ،اشتهر بكثرة الله بن علي بن نصر بن حمزة (ت:599هـ) سمع الحديث وجمعه وكان طبيباَ،يعرف علوم الأوائل وأيام الناس،جمع سيرة الوزير ابن هبيرة في كتاب(¬6). 7) أبو القاسم علي بن عبد الحميد بن عبد العزيز (ت:610هـ) قاضٍ مالكي
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
القحطان، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الرابعة والعشرون، 1414ه. 332- المبدع في شرح المقنع، إبراهيم بن محمد السرخسي، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1414ه. 334- المتواري على تراجم أبواب البخاري، أحمد بن القاهرة. 336- مجلة الدعوة، العدد (930)، تاريخ 19/5/1404ه. 337- مجمع البيان في تفسير القرآن، الفضل بن العزيز ابن باز، إعداد: عبد الله الطيار، دار الوطن، الرياض، الطبعة الأولى، 1416ه. 341- مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية، جمع وترتيب، عبد الرحمن بن قاسم وآخرون، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف،
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
. ¬__________ (¬1) الإسنوي : هو عبد الرحيم بن الحسن بن علي الأرموي الإسنوي الشافعي ، فقيه أصولي مؤرخ نهاية السول في شرح منهاج الوصول 2/654. (¬3) البحر المحيط في أصول الفقه 6/109. (¬4) ابن الهمام هو : محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السواسي الأسكندري الحنفي ، كمال الدين المعروف بابن الهمام ، عالم مشارك مع شرحه التقرير والتحبير لابن أمير الحاج الحلبي ) 3/3. (¬6) ابن النجار هو : تقي الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي المصري الحنبلي الشهير بابن النجار ، فقيه أصولي ، له شرح الكوكب المنير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18701- حدثني المثني قال، حدثنا قبيصة قال، حدثنا سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء: (ولا يزالون مختلفين) ، قال: اليهود والنصارى والمجوس، (إلا من رحم ربك) ، قال: هم الحنيفية. 18702- حدثني يعقوب بن إبراهيم، وابن وكيع قالا حدثنا ابن علية قال، أخبرنا منصور بن عبد الرحمن قال: قلت للحسن قوله: (ولا يزالون مختلفين قال، حدثنا معلي بن أسد قال، حدثنا عبد العزيز، عن منصور بن عبد الرحمن قال: سئل الحسن عن هذه الآية: (ولا قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال، حدثنا أبو جعفر، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: (ولا يزالون
مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
إسناد قراءة حمزة هو حمزة بن حبيب الزيات الكوفي كان كما وصفه الشاطبي زكيا متورعا صبورا متحرزا عن أخذ الأجرة قرأ على جعفر الصادق، على أبيه محمد الباقر، على أبيه زين العابدين، على أبيه الحسين، على أبيه علي بن أبي بن وثاب، على ابن مسعود، على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله خليل وقد أخبرت الابن محمد بن عباس بن محمد الباز أنني قد قرأت الشيخة نفيسة بنت أبي العلا بن أحمد بن محمد ضيف الإسكندرانية بلدا، المالكية مذهبا.