تفسير القرآن العزيز
صمم عن الإيمان وهو عليهم عمى يزدادون عمى إلى عماهم إذ لم يؤمنوا أولئك ينادون بالإيمان من مكان بعيد تفسير ربك ألا يحاسب بحساب الآخرة في الدنيا لحاسبهم في الدنيا فأدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار وهذا تفسير الحسن وإنهم لفي شك منه من العذاب مريب من الريبة تفسير سورة فصلت من الآية إلى آية إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها تفسير الحسن هذا في النخل خاصة حين ل يطلع لا يعلم أحد كيف يخرجه الله وما
تفسير القرآن العزيز
من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته الآية وقد مضى تفسير هذا قوله أم للإنسان ما تمنى وذلك لفرح المشركين بما ألقى الشيطان على لسان النبي من ذكر آلهتهم تفسير سورة النجم من الآية إلى الآية قوله ظن فأعرض عن من تولى عن ذكرنا هذا منسوخ نسخه القتال ذلك مبلغهم من العلم أي إن علمهم لم يبلغ الآخرة تفسير ويجزي الذين أحسنوا آمنوا بالحسنى يعني الجنة قوله عز ذكره الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم تفسير
تفسير القرآن العزيز
أو سعيد فأنزل الله عند ذلك هذه الآية هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض إلى آخرها من حديث يحيى بن محمد تفسير سورة النجم من الآية إلى الآية أفرأيت الذي تولى يعني المشرك تولى عن الإيمان وأعطى قليلا وأكدى تفسير عكرمة يرى يختار لنفسه الجنة إن كانت جنة كقوله ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى للجنة إن كانت جنة هذا تفسير الحسن أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى يعني وفى ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد وأن ليس
تفسير القرآن العزيز
الشرك وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا الآية لا نبعث نحن ولا آباؤنا فشاربون شرب الهيم يعني الإبل العطاش في تفسير الكلبي قال محمد بعير أهيم وناقة هيماء هذا نزلهم يوم الدين يوم الحساب قال محمد نزلهم أي رزقهم وطعامهم تفسير يعني في أي خلق شئنا ولقد علمتم النشأة الأولى خلق آدم وذريته بعده فلولا فهلا تذكرون فتؤمنوا بالبعث تفسير الزارعون أي لستم الذين تزرعونه ولكن نحن الزارعون المنبتون لو نشاء لجعلناه يعني الزرع حطاما فظللتم تفكهون تفسير
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة الحديد وهي مدنية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الحديد من الآية إلى آية قوله سبح لله يعني العالم بما بطن هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام اليوم منها ألف سنة ثم استوى على العرش تفسير في النهار ويولج النهار في الليل وهو أخذ كل واحد منهما من صاحبه وهو عليم بذات الصدور بما في الصدور تفسير
تفسير القرآن العزيز
قال محمد يقال أقبرت الرجل جعلت له قبرا وقبرته دفنته ويقال أنشر الله الموتى فنشروا فواحدهم ناشر تفسير يقال أسفر الصبح إذا أضاء ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة أي يغشاها سواد أولئك هم الكفرة الفجرة تفسير سورة إذا الشمس كورت وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة التكوير من آية قوله إذا الشمس كورت تفسير الحسن يعني ذهب ضوؤها قال محمد كورت حقيقته جمع ضوؤها ومن كلامهم كرت العمامة على رأسي أكورها وكورتها
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
، ومن ثم اهتم العلماء ببيان معاني القرآن وتفسيره، وبيان مراد الله - عز وجل - به، وألفت المؤلفات في تفسير القرآن من العهود الأول، ومن أوائل من عرف عنه التدوين في تفسير القرآن الإمام مقاتل المتوفى سنة مائة وخمسين ، ومن أوائل الكتب التي وصلت إلينا تفسير سفيان، وتفسير النسائي ومن أعظم الكتب في ذلك وأجمعها، كتاب تفسير
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
قال المؤلف: فإن لم تجده، يعني: إن لم تجد تفسير القرآن في الكتاب ولا في السنة، فارجع إلى أقوال الصحابة ثلاثة أشياء: الأول: اتفاقهم، فإذا اتفق الصحابة على قول، فإن إجماعهم حجة شرعية بلا شك، فإذا اتفقوا على تفسير القرآن، أو تفسير آية بشيء، فإن قولهم حجة، وقد يمثل له بما ورد عن الإمام أحمد أن الصحابة أجمعوا على أن والنوع الثاني: من أنواع أقوال الصحابة في تفسير القرآن: أقوالهم عند اختلافهم اختلافا متضادا، فحينئذ لا
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
وإن كان المأثور عن الخلفاء الراشدين في تفسير القرآن قليلا، ولم يرد عنهم تفسير كثير للقرآن، وأكثر من روي عنه في تفسير القرآن من الخلفاء الراشدين هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وكما تقدم للهداية، كابن مسعود، فإن ابن مسعود كان بالعراق، وكان يقرئ العلم ويفسر القرآن، فأخذ عنه الشيء الكثير من تفسير
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
قال: "وإذا لم تجده"، يعني: وإذا لم تجد تفسير القرآن في الطرق السابقة، فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك - يعني في تفسير القرآن- إلي أقوال التابعين؛ وذلك لأن التابعين قد تلقوا العلم عن الصحابة، فأقوالهم مظِنة ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. " وهذا أحد الأقوال في المسألة: هو أن التابعين يرجع إلى أقوالهم في تفسير وقد ورد عن سلف الأمة بيان مكانة سعيد بن جبير في تفسير القرآن، وسعيد بن جبير من تلاميذ ابن عباس رضي الله