البحث

لَا محالة، كقوله: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ}، وقال: {اقتربت الساعة

وكانوا يقولون وما نحن بمعذبين إن كان الأمر كما تصفون من قيام الساعة والعقاب والثواب ونحن أكرم على الله

(67) } وُعِدَ آباؤنا بذلك من قبل ، ثم لم يكن لهم تحقيق ، وما نحن إلا مِثْلُهم ، وكانوا يسألون متى الساعة

وأعقب ذلك بأن أعلمهُم بأن الله يغفر لهم في تلك الساعة لأنها ساعة توبة ، فالذنب مغفور لإخبار الله في شرائعه

وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا} كانوا يذبحون أبناءنا ، من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا يدركوننا ، أي في الساعة

وقال الزمخشري : " أنَّثَ على أن الفاعل ضميرُ الساعة " .

وقع : حدث وحصل ، والمراد من القول : ما دل من الآيات على مجىء الساعة ، تكلمهم : أي تنبئهم وتخبرهم ، نحشر

الذي هو أشد من القتل والأسر والثاني : إذا عذبوا بنار جهنم فحينئذ يبلسون كقوله : {وَيَوْمَ تَقُومُ الساعة

ترى ، و{ يَوْمٍ } منتصب بتذهل قدم عليه للاهتمام ، وقيل بعظيم ، وقيل باضمار اذكر ؛ وقيل هو بدل من { الساعة

يحيق المكر السيء إلا بأهله } [ فاطر : 34 ] ثم أخبر عن المعاد قائلاً { فإذا جاء وعد الآخرة } وهو قيام الساعة