البحث

و جل بقوله أولا يذكر الإنسان فهو مشتمل على معنى نعم وأنت مبعوث والثالث أن جواب سؤال هذا الكافر في يس

بعيد ما توعدون بنزول العذاب بكم إنه يعلم الجهر وهو ما يقولونه للنبي صلى الله عليه و سلم متى هذا الوعد يس

وزوجناهم بحور عين ثم وصف ما للمؤمنين بما بعد هذا وقوله فاكهين قرئت بألف وبغير ألف وقد شرحناها في يس

40)} [النحل: آية 40] {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شيئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82)} [يس

يونس: الآيتان 96، 97] وقولُه: {لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (7)} [يس

فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73) [يس

و {أَحْيَيْنَاهَا} استئناف، بيان لكون الأرض الميتة آية، وكذلك {نَسْلَخُ} [يس: 37]، ويجوز أن توصف الأرض

قرئ: (والقمر) رفعًا على الابتداء، أو عطفًا على {اللَّيْلُ} [يس: 37]، يريد: ومن آياته القمر، ونصبًا بفعل

وبعدُ: فقد اختُلِف في {يس}: فقيل: معناه يا إنسان، فقوله: {وَالْقُرْآنِ} على هذا جَرٌّ بواو القسم، كأنه

والمعنى: وقدّر مسيره (مَنازِلَ)، أو قدّره ذا منازل، كقوله تعالى: (وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ) [يس