التجديد في التفسير مادةً ومنهاجًا
أ- مواد التفسير في خطة البكالوريوس في جامعة اليرموك . 1- علوم القرآن الكريم . 2- تفسير ( 1 ) . 3- تفسير ( 2 ) . 4- أساليب البيان في القرآن . 5- إعجاز القرآن . 6- مناهج المفسرين . 7- تفسير آيات الأحكام ( اختياري ) . 8- دراسة نصية من كتب التفسير ( اختياري ) . 9- تفسير تحليلي ( اختياري ) .
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
. ¬__________ (¬1) ينظر : تفسير الثعالبي 3/ 4 . (¬2) ينظر : جامع البيان 15/ 473 ، تفسير السمرقندي 2/ 370 ، الكشاف 3/ 9 ، لسان العرب 15/ 207 . (¬3) تفسير السمعاني 3/ 282 . (¬4) المفردات ص 467 ، وينظر : بصائر ذوي التمييز 4/ 314 . (¬5) التفسير الكبير 21/ 163 . (¬6) تفسير السعدي 5/ 94 ، وينظر : أضواء البيان 2/
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
. (¬4) ينظر : تفسير السمرقندي 3/ 183 . (¬5) معاني القرآن 6/ 186 ، وينظر : الوجيز 2/ 937 ، البرهان للزركشي 2/ 84 . (¬6) تفسير السمرقندي 3/ 183 . (¬7) زاد المسير 7/ 60 . (¬8) ينظر : تفسير ابن كثير 7/ 3049 ، تفسير
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
. (¬3) تفسير السمعاني5/ 37 . (¬4) الجامع لأحكام القرآن 15/ 340 . (¬5) ينظر : جامع البيان 20/ 380 ، تفسير السمرقندي 3 / 208 ، تفسير السمعاني 5 / 37 ، الجامع لأحكام القرآن 15/ 340 ، تفسير ابن كثير 7/ 3094 .
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
مُسْتَقِرٌّ» وسنن العرب/ 109/ 9 فى صرف : غدوة ، وبكرة معنى قوله تعالى : «عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ»/ 109/ 16 تفسير قوله تعالى : «أَ كُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ»/ 109/ 18 تفسير قوله تعالى : «سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ»/ 110/ 3 تفسير قوله تعالى : «وَ السَّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ»/ 110/ 7 قوله تعالى : «ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ» ومعنى «سَقَرَ» ، ثم قاعدة/ 110/ 11 صرفية فى منع الأسماء المؤنثة من الصرف تفسير
إيجازالبيان عن معاني القرآن
ثانيا : اعتماده على الحديث والأثر في تفسير القرآن ، ويلاحظ كثرة ورود الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة من ذلك ما ذكره عند تفسير قوله تعالى : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ [البقرة : 2] ، قال «2» : الكتاب كما أنه يستعين بما ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في تفسير بعض الآيات ، مثال ذلك : ما أورده عند تفسير قوله تعالى : وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ [البقرة : 48] ، حيث قال «5»
إيجازالبيان عن معاني القرآن
. ___________ (1) تفسير الطبري : 7/ 90 ، وقال ابن عطية في المحرر الوجيز : 3/ 254 : «أمر اللّه الأمّة وانظر تفسير الفخر الرازي : 8/ 182 ، والبحر المحيط : 3/ 20. (2) هذا قول الزجاج في معاني القرآن : 1/ 455 وانظر تفسير الماوردي : 1/ 338 ، وزاد المسير : 1/ 436. وانظر تفسير الطبري : 7/ 106 ، وزاد المسير : (1/ 439 ، 440).
إيجازالبيان عن معاني القرآن
. ___________ (1) عن معاني القرآن للزجاج : 2/ 143 ، وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 140 ، وتفسير وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 140 ، وتفسير المشكل لمكي : 150 ، وزاد المسير : 2/ 280 ، وتفسير القرطبي : 6/ 49. (6) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 140. وقال مكي في تفسير المشكل : 150 : «و يجوز أن تكون هي الناطحة نطحت غيرها فماتت ، فتكون النطيحة بمعنى الناطحة
إيجازالبيان عن معاني القرآن
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ : إنه لا يراك أحد في الدنيا «8» وسؤاله الرؤية في ___________ (1) تفسير القرآن للزجاج : 2/ 371 ، والمفردات للراغب : 72 ، وتفسير القرطبي : 7/ 273 ، واللسان : 4/ 88 (تبر). (2) تفسير وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 172 ، وتفسير الطبري : 13/ 101 ، وتفسير القرطبي : 7/ 279. (7) بالمد وانظر تفسير البغوي : 2/ 198 ، وزاد المسير : 3/ 258.
إيجازالبيان عن معاني القرآن
ونقله البغوي في تفسيره : 2/ 209 عن مجاهد أيضا. (4) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 174 ، وتفسير الطبري وانظر تفسير الماوردي : 2/ 66 ، وتفسير البغوي : 2/ 209 ، وزاد المسير : 3/ 279. (5) نص هذا القول في تفسير وانظر تفسير الطبري : 13/ 211 ، ومعاني القرآن للنحاس : 3/ 99 ، وتفسير الماوردي : 2/ 67 ، والمحرر الوجيز