البحث

الحاء من " حِجْر " حيث وقع في القُرْآن إلاَّ موضعاً واحداً [ وهو ] : { وَحِجْراً مَّحْجُوراً } [ الفرقان

تكونن ظهيرا للكافرين} [القصص/86]، {والملائكة بعد ذلك ظهير} [التحريم/4]، {وكان الكافر على ربه ظهيرا} [الفرقان

ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) [الفرقان: 32، 33] وسيأتي تفصيله في العلم الثالث.

نصب عليه قال الطيبي والإبدال اولى لان من حق صلة الموصول أن تكون معلومة عند المخاطب وكونه تعالى نزل الفرقان

قرأ حمزةُ (وَهُمْ فِي الْغُرْفَةِ) على الواحدةِ ، لقوله{ أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ }[الفرقان

وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا } [ الفرقان

أنزله بعلمه، كما قال : { قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } [ الفرقان

نصب عليه ال الطيبي والإبدال اولى لان من حق صلة الموصول أن تكون معلومة عند المخاطب وكونه تعالى نزل الفرقان

وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن الزبير انه قرأ في صلاة الصبح الفرقان

الجلد قال : نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزل الإنجيل لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان وأنزل الفرقان