غيث النفع في القراءات السبع
تسألني بالكهف وفاتبعوني وأطيعوا بطه وأن يهديني بالقصص ويا عبادي الذي آمنوا بالعنكبوت وأن اعبدوني في يس
الكنز في القراءات العشر
فالأسماء: مستهزءون [البقرة/ 14] ومتّكئون [يس/ 56] / 60 و/ والصّابئون [المائدة/ 69] والخاطئون [الحاقة/
الكنز في القراءات العشر
. (¬4) البقرة/ 6، يس/ 10. (¬5) ينظر: الإتحاف/ 40. (¬6) ينظر: التبصرة/ 68، والإقناع 1/ 478، والنشر 1/
الكنز في القراءات العشر
ومثال الساكن الذي قبله كسر: الشّعر (يس/ 69) والذّكر (¬5) والمحراب (¬6).
الكنز في القراءات العشر
¬5) وسوء (¬6) وبريء (¬7) والنّسيء (التوبة/ 37) وقروء (البقرة/ 228) ومستهزئون (البقرة/ 14) ومتّكئون (يس
الكنز في القراءات العشر
. (¬10) البقرة/ 6، يس/ 10. (¬11) النمل/ 55، فصلت/ 9.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وتشهد، فرماه رجل من ثقيف فقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه خبره: "مثل عروة مثل صاحب يس
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
وَعِيدِ} [ق: آية 45] مع أنه تذكيرٌ للأَسْوَدِ والأحمرِ {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ} [يس
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ} [يس
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
للتعظيمِ، كقولِه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ} [الحجر: آية 9] {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى} [يس