البحث

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

وتقدّم الكلام على ) بُعداً ( في قصة نوح ) وقيل بعداً للقوم الظالمين ( ( هود : 44 ) . 69 73 ) ) وَلَقَدْ وتأكيد الخبر بحرف ( قد ) للاهتمام به كما تقدّم في قوله : ( ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه ( ( هود : 25 )

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

إِلَّا بِاللَّهِ} الآية [النحل: 127] وكذا قوله تعالى: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا ... } [هود : 14]، بدليل قوله: {قُلْ فَأْتُوا} [هود: 13] وجعل منه بعضهم قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} [المؤمنون

الحجة للقراء السبعة

[هود: 81] اختلفوا في همز الألف وإسقاطها في الوصل في قوله: فأسر بأهلك [هود/ 81].

الحجة للقراء السبعة

[هود: 108] اختلفوا في ضمّ السين وفتحها من قوله: سعدوا [هود/ 108].

الحجة للقراء السبعة

[هود: 111] اختلفوا في تشديد الميم والنون من قوله: وإن كلا لما [هود/ 111].

المبسوط في القراءات العشر

يَكْذِبُونَ} خفيفة. 82 - وقرأ الكسائي، ويعقوب برواية رويس، {قِيلَ} [آية 11 و12] بضم القاف وكذلك {وَغِيضَ} [هود 44] و {حِيلَ} [سبأ 54] و {جَائَ} [الفجر 23] و [الزمر 69] و {سِيقَ} [الزمر 71 و73] و {سَيِّئَ} [هود 77

تأملات قرآنية - المغامسي

ما يحبسه) ثم قال الله جل وعلا: {وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ} [هود الأمة هنا الوقت والزمن، وقوله تعالى: {لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ} [هود:8].

تأملات قرآنية - المغامسي

أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [هود أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [هود

ما دل عليه القرآن مما يعضد الهيئة الجديدة القويمة بالبرهان

سُورَة هود قَالَ الله تَعَالَى {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7] تَفْسِير الْآيَة:

معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

(بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ) "86/هود " أي طاعته وانتظار ثوابه .. بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنْ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ) "116/هود