القول السديد في بيان حكم التجويد
سمانى لك قال الله سماك فجعل أ ُبَى يبكى ويقال أن الله تعالى أمر رسوله صلى الله عليه وسلم ليعلم أبيا أحكام التجويد من المخارج والصفات وأحكام القراءآت المتوترات كما أخذه نبى الله عن جبريل عليهما الصلاة والسلام وسعى سعيا بليغا فى حفظ القرآن وما ينبغى له حتى بلغ من الإمامة فى هذا الشأن الغاية العظمى قال عليه الصلاة
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
اللّه صلى اللّه عليه وسلم لسماع حديثه ، لما فيه من الخير العميم ، والفضل العظيم ، ومن ثم قال عليه الصلاة المجالس وعدم التضامّ فيها متى وجد إلى ذلك سبيل ، لأن ذلك يدخل المحبة فى القلوب ، والاشتراك فى سماع أحكام الجملة فالآية تشمل التوسع فى إيصال جميع أنواع الخير إلى المسلم وإدخال السرور عليه ، ومن ثم قال عليه الصلاة
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
معاني القرآن من الحكم النظرية، والأحكام العملية؛ فإن معاني القرآن، إما علوم تُقْصَدُ معرفتها، وإما أحكام وقد حقق بعض العلماء أنها نزلت عند فرض الصلاة؛ فقرأ المسلمون بها في الصلاة عند فرضها، وقد عدت في رواية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وسميت سورة المائدة لأنها اشتملت فى آخرها على طلب الحواريين من عيسى ابن مريم - عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وهى من آخر القرآن نزولا ، وقد اشتملت على أحكام شرعية كثيرة ، وابتداؤها يدل على ما فيها ، فقد ابتدأت بوجوب وبعد أن بينت هذه المباحات من الطيبات ، أخذت تتجه إلى غذاء الروح بعد غذاء الجسم ، وهو الصلاة ، وما يجب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال السدّي وزيد بن أسلم : معنى الآية { إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصلاة } يريد من المَضَاجِع يعني النَّوم الآية على هذا التأويل تقديم وتأخير ؛ التقدير : { يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصلاة جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الغائط } { أَوْ لاَمَسْتُمُ النسآء } يعني الملامسة الصغرى فاغسلوا ؛ فتمّت أحكام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ضعافا خَافُواْ عَلَيْهِمْ} [ النساء : 9 ] وأما السنة فهي الحديث المشهور في هذا الباب ، وهو قوله عليه الصلاة واعلم أن هذا الحديث يدل على أحكام : أحدها : أن الوصية غير جائزة في أكثر من الثلث ، وثانيها : أن الأولى والثلث كثير " وثالثها : أنه إذا ترك القليل من المال وورثته فقراء فالأفضل له أن لا يوصي بشيء لقوله عليه الصلاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما القائلون بالقول الأول : فقالوا : إنه عليه الصلاة والسلام لما عذر أولئك التائبين وأطلقهم قالوا يا رسول الله هذه أموالنا التي بسببها تخلفنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا ، فقال عليه الصلاة والسلام المسألة الثانية : هذه الآية تدل على كثير من أحكام الزكاة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
: 6 ] ولمالك رحمه الله مسائل تقتضي القول بدليل الخطاب ، منها قوله : إن المدرك للتشهد وحده لا تلزمه أحكام الإمام لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة " فاقتضى دليل الخطاب
جامع لطائف التفسير
ضعافا خَافُواْ عَلَيْهِمْ} [ النساء : 9 ] وأما السنة فهي الحديث المشهور في هذا الباب ، وهو قوله عليه الصلاة واعلم أن هذا الحديث يدل على أحكام : أحدها : أن الوصية غير جائزة في أكثر من الثلث ، وثانيها : أن الأولى والثلث كثير " وثالثها : أنه إذا ترك القليل من المال وورثته فقراء فالأفضل له أن لا يوصي بشيء لقوله عليه الصلاة
الجامع لأحكام القرآن
قال أبو عبيد: فيها ثلاث لغات: قصرت الصلاة وقصرتها وأقصرتها. قلت: في صحيح مسلم عن ابن عباس قال: فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر أربعا وفي وحكى أبو بكر الرازي الحنفي في "أحكام القرآن " أن المراد بالقصر ههنا القصر