عمدة العرفان فى تحرير أوجه القران
و عدم التكبير ويختص إمالة الكافرين له بوجه البسملة مع التكبير و عدمه و إذا وصلت إلى قوله ( و أنزل الفرقان وجه توسط لا طاقة لحمزة بوجه الوصل بلا تكبير بين السورتين و الإمالة فى التوراة و السكت فى الانجيل. ( سورة
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
بالماء ... ... 114 لا تمحوا كلام الله بالأقدام ... ... 114 لاتؤذوني في أصحابي ... ... 157 لأعلمنك سورة ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلها ... 218 للطاعم الشاكر ما للصائم الصابر .
كل شيء عن التجويد والقراءات
القرآن لا يسجدون واحتج الجمهور بما صح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ على المنبر يوم الجمعة سورة رحمه الله والجماهير أنها أربع عشرة سجدة في الأعراف والرعد والنخل وسبحان ومريم وفي الحج سجدتان وفي الفرقان
إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع
أراد (ألا إن ثمودا كفروا ربهم) ، وفي الفرقان (وعادا وثمود وأصحاب الرس) ، وفي العنكبوت (وعادا وثمودا وقد تارة تصرفها ذهابا إلى اسم الحي وتارة تترك صرفها ذهابا إلى اسم القبيلة وكذا الخلاف في سبأ لما سيأتي في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المسجد فحدثنا ساعة ثم قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أقرأني عبد الله بن مسعود سورة الرحمن بن عبد القاريّ أخبراه: أنهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورةَ الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقالوا: نزلت هذه الآية بعد التي في"سورة الفرقان".
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
لا يقدر أحد على هدايته بغير مشيئتنا ) من عبادنا ( بخلق الهداية في قلبه ، قال ابن برجان : فمن رزقه الفرقان المفطور ، وعلى قدر إقباله عليه والتفرغ عن كل شاغل عنه يكون قبوله له وهدايته به ، وقال الأصبهاني في سورة
أضواء البيان
قال: "نعم، إني أحب أن أسمعه من غيري"، فقرأت "سورة النساء"، حتى أتيت إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا الله مائة وأربعة كتب، أودع علومها أربعة: التوراة، والإنجيل، والزبور، والفرقان، ثم أودع علوم الثلاثة الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المسجد فحدثنا ساعة ثم قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أقرأني عبد الله بن مسعود سورة الرحمن بن عبد القاريّ أخبراه: أنهما سمعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورةَ الفرقان
التفسير الوسيط
التحدى في مواضع عديدة من القرآن، مكيِّه ومَدَنيِّه، فمن مَدنيهِ هذه الآية، ومن مَكِّيِّهِ قوله تعالى فى سورة منجمًا حسب الوقائع، دليلًا على أنه ليس من عند الله. ¬__________ (¬1) الإسراء: 88 (¬2) الأنفال: 31 (¬3) الفرقان