تفسير الآية 142 من سورة آل عمران — إيجاز البيان عن معاني الق...

[ ولما يعلم الله ] معناه حدوث معلوم لا حدوث علم(١).
١٤٢ [ ويعلم الصابرين ] نصب " ويعلم " على الصرف(٢) عن العطف، إذ(٣) ليس المعنى نفي الثاني حتى يكون عطفا على " يعلم " الأول(٤) بل على منع اجتماع الثاني والأول كما قيل :
لا تنه عن خلق وتأتي مثله(٥)

١ أي: ولما يعلم الله ذلك واقعا منهم، لأنه قد علمه غيبا. يقول ابن جرير الطبري: "ولما يتبين لعبادي المؤمنين، المجاهد منكم في سبيل الله على ما أمره به" انظر معاني القرآن للنحاس ج١ ص٤٨٤ وجامع البيان ج٤ ص١٠٨..
٢ الصرف: هو أن يجتمع الفعلان بالواو، أو ثم أو الفاء، أو"أو" وفي أوله جحد أو استفهام، ثم ترى ذلك الجحد أو الاستفهام ممتنعا أن ينكر في العطف أنظر معاني القرآن للفراء ج١ ص٢٣٥..
٣ في ب "أي"..
٤ في "أ" العبارة كالتالي: حتى يكون عطفا على نفي الأول..
٥ هذا صدر بيت وعجزه:
عار عليك إذا فعلت عظيم
يروى لأبي الأسود الدؤلي، انظر ديوان ص١٣٠ تحقيق محمد حسن آل ياسين ونسبه سيبويه للأخطل انظر الكتاب ج١ ص٤٢٤ ومعناه: لا تنه عن خلق وأنت تأتي مثله فالفعل الأول نهي والثاني خبر..

﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾

إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري

تفسير هذه الآية من كتب أخرى

﴿ ﻿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾

تفسير هذه الآية من كتب أخرى

﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾