فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير — الشوكاني
عن الكتاب
الحب والمحبة : ميل النفس إلى الشيء، يقال : أحبه، فهو محبّ، وحبه يحبه بالكسر، فهو محبوب. قال الجوهري : وهذا شاذ ؛ لأنه لا يأتي في المضاعف يفعل بالكسر. قال ابن الدهان : في حبّ لغتان حبّ وأحبّ، وأصل حبّ في هذا الباب حبب كطرق، وقد فسرت المحبة لله سبحانه بإرادة طاعته. قال الأزهري : محبة العبد لله ورسوله طاعته لهما، واتباعه أمرهما، ومحبة الله للعباد إنعامه عليهم بالغفران. وقرأ أبو رجاء العطاردي :«فاتبعوني » بفتح الباء. وروي عن أبي عمرو بن العلاء أنه أدغم الراء من يغفر في اللام. قال النحاس : لا يجيز الخليل، وسيبويه إدغام الراء في اللام، وأبو عمرو أجلّ من أن يغلط في هذا، ولعله كان يخفي الحركة، كما يفعل في أشياء كثيرة.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: وقد أخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن الحسن من طرق ؛ قال : قال أقوام على عهد رسول الله ﷺ : والله يا محمد إنا لنحبّ ربنا، فأنزل الله :﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله﴾ الآية.
وأخرج الحكيم الترمذي عن يحيى بن كثير نحوه. وأخرج أيضاً ابن جرير، وابن المنذر، عن ابن جريج، نحوه. وأخرج ابن جرير، عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله :﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله﴾ أي : إن كان هذا من قولكم في عيسى حباً لله، وتعظيماً له :﴿فاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ أي : ما مضى من كفركم ﴿والله غَفُورٌ رحِيمٌ﴾. وأخرج ابن أبي حاتم، عن أبي الدرداء في قوله :﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله فاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله﴾ قال : على البرّ، والتقوى، والتواضع، وذلة النفس. وأخرجه أيضاً الحكيم الترمذي، وأبو نعيم، والديلمي، وابن عساكر عنه. أخرج ابن عساكر، مثله عن عائشة. وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو نعيم في الحلية، والحاكم، عن عائشة ؛ قالت : قال رسول الله ﷺ :«الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن يحبّ على شيء من الجور، ويبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحبّ، والبغض في الله» قال الله تعالى :﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله﴾ الآية.
وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس في قوله :﴿وآل إبراهيم وآل عمران﴾ قال : هم المؤمنون من آل إبراهيم، وآل عمران، وآل ياسين، وآل محمد. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، عن قتادة في قوله :﴿ذُرّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ﴾ قال : في النية، والعمل، والإخلاص، والتوحيد.
وأخرج الحكيم الترمذي عن يحيى بن كثير نحوه. وأخرج أيضاً ابن جرير، وابن المنذر، عن ابن جريج، نحوه. وأخرج ابن جرير، عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله :﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله﴾ أي : إن كان هذا من قولكم في عيسى حباً لله، وتعظيماً له :﴿فاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ أي : ما مضى من كفركم ﴿والله غَفُورٌ رحِيمٌ﴾. وأخرج ابن أبي حاتم، عن أبي الدرداء في قوله :﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله فاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله﴾ قال : على البرّ، والتقوى، والتواضع، وذلة النفس. وأخرجه أيضاً الحكيم الترمذي، وأبو نعيم، والديلمي، وابن عساكر عنه. أخرج ابن عساكر، مثله عن عائشة. وأخرج ابن أبي حاتم، وأبو نعيم في الحلية، والحاكم، عن عائشة ؛ قالت : قال رسول الله ﷺ :«الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن يحبّ على شيء من الجور، ويبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحبّ، والبغض في الله» قال الله تعالى :﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله﴾ الآية.
وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس في قوله :﴿وآل إبراهيم وآل عمران﴾ قال : هم المؤمنون من آل إبراهيم، وآل عمران، وآل ياسين، وآل محمد. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، عن قتادة في قوله :﴿ذُرّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ﴾ قال : في النية، والعمل، والإخلاص، والتوحيد.