الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
وقوله :﴿فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ قال عكرمة : هي(١) ليلة النصف من شعبان فيها يبرم أمر السنة(٢).
وظاهر التلاوة يدل على أنها ليلة قدر تفرق(٣) فيها الأرزاق وتقضى الآجال إلى مثلها من قابل.
قال أبو العالية : ليلة القدر بركة كلها، لا يوافقها عبد مؤمن يعمل إحسانا إلا غفر له ما مضى من ذنوبه(٤).
قال عكرمة : يكتب في ليلة النصف من شعبان الحاج حاج بيت الله الحرام فلا يغادر أحدا(٥) ولا يزاد فيهم أحد(٦).
والبركة في اللغة : الثبات والدوام والزيادة(٧).
وقوله :﴿إنا كنا منذرين﴾أي : منذرين خلقنا(٨) بهذا القرآن الذي أنزلناه في ليلة القدر أن يحل بهم العذاب بكفرهم.
ثم قال تعالى :﴿فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ أي في تلك الليلة يقضى كل أمر محكم، وهو أمر السنة كلها، من يموت ومن يولد، ومن يعز ومن(٩) يذل، وغير ذلك. سئل(١٠) الحسن : هل ليلة القدر في كل(١١) رمضان ؟ فقال : أي، والله إنها لفي كل رمضان، وإنها الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم، فيها يقضي الله كل أجل وأمل ورزق إلى مثلها، وهو قول مجاهد وقتادة، وقاله ابن عباس وغيره(١٢).
وقيل معنى ( يفرق ) : يفصل بين المؤمن والكافر والمنافق فيقال للملائكة هذا فيعرفونه.
وروي عن النبي ﷺ أنه قال : " ( تقطع الآجال )(١٣) من شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل لينكح ويولد له ولقد خرج اسمه في الموتى " (١٤)، وبه قال عكرمة : إنها ليلة النصف من شعبان(١٥).
وظاهر التلاوة يدل على أنها ليلة قدر تفرق(٣) فيها الأرزاق وتقضى الآجال إلى مثلها من قابل.
قال أبو العالية : ليلة القدر بركة كلها، لا يوافقها عبد مؤمن يعمل إحسانا إلا غفر له ما مضى من ذنوبه(٤).
قال عكرمة : يكتب في ليلة النصف من شعبان الحاج حاج بيت الله الحرام فلا يغادر أحدا(٥) ولا يزاد فيهم أحد(٦).
والبركة في اللغة : الثبات والدوام والزيادة(٧).
وقوله :﴿إنا كنا منذرين﴾أي : منذرين خلقنا(٨) بهذا القرآن الذي أنزلناه في ليلة القدر أن يحل بهم العذاب بكفرهم.
ثم قال تعالى :﴿فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ أي في تلك الليلة يقضى كل أمر محكم، وهو أمر السنة كلها، من يموت ومن يولد، ومن يعز ومن(٩) يذل، وغير ذلك. سئل(١٠) الحسن : هل ليلة القدر في كل(١١) رمضان ؟ فقال : أي، والله إنها لفي كل رمضان، وإنها الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم، فيها يقضي الله كل أجل وأمل ورزق إلى مثلها، وهو قول مجاهد وقتادة، وقاله ابن عباس وغيره(١٢).
وقيل معنى ( يفرق ) : يفصل بين المؤمن والكافر والمنافق فيقال للملائكة هذا فيعرفونه.
وروي عن النبي ﷺ أنه قال : " ( تقطع الآجال )(١٣) من شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل لينكح ويولد له ولقد خرج اسمه في الموتى " (١٤)، وبه قال عكرمة : إنها ليلة النصف من شعبان(١٥).
١ في طرة (ت)..
٢ انظر المحرر الوجيز ١٤/٢٨٤، والجواهر الحسان (٥)..
٣ (ت): وتفرق..
٤ انظر إعراب النحاس ٤/١٢٥..
٥ فوق السطر في (ت)..
٦ انظر جامع البيان ٢٥/٦٥، وجامع القرطبي ١٦/١٢٦، ومواهب الكريم المنان ١٥..
٧ (ح): (الزيادة)..
٨ (ح): أي خلقنا..
٩ في طرة (ت)..
١٠ (ح): (وسئل)..
١١ في طرة (ح)..
١٢ انظر تفسير مجاهد ٢/٥٨٧، وجامع البيان ٢٥/٦٥..
١٣ (ح): يقطع الأجل..
١٤ نسب السيوطي في الدر المنثور ٧/٤٠١ تخريجه إلى البيهقي في شعب الإيمان بلفظه عن الزهري ٧/٤٠١ وانظره أيضا في المحرر الوجيز ٤/٢٨٤، وزاد المسير ٧/٣٣٨، وجامع القرطبي ١٦/١٢٦، وتفسير ابن كثير، ومواهب الكريم المنان ١٥.
ونسب الشوكاني في فتح القدير ٤/٥٧٢ تخريجه إلى ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة، وابن أبي الدنيا وابن جرير عن عثمان بن محمد بن محمد بن المغيرة، ثم قال الشوكاني: إنه مرسل ولا تقوم به حجة، ولا تعارض بمثله صرائح القرآن. وقال: وما روي في هذا فهو إما مرسل أو غير صحيح..
١٥ انظر جامع البيان ٢٥/٦٦، وجامع القرطبي ١٦/١٢٦..
٢ انظر المحرر الوجيز ١٤/٢٨٤، والجواهر الحسان (٥)..
٣ (ت): وتفرق..
٤ انظر إعراب النحاس ٤/١٢٥..
٥ فوق السطر في (ت)..
٦ انظر جامع البيان ٢٥/٦٥، وجامع القرطبي ١٦/١٢٦، ومواهب الكريم المنان ١٥..
٧ (ح): (الزيادة)..
٨ (ح): أي خلقنا..
٩ في طرة (ت)..
١٠ (ح): (وسئل)..
١١ في طرة (ح)..
١٢ انظر تفسير مجاهد ٢/٥٨٧، وجامع البيان ٢٥/٦٥..
١٣ (ح): يقطع الأجل..
١٤ نسب السيوطي في الدر المنثور ٧/٤٠١ تخريجه إلى البيهقي في شعب الإيمان بلفظه عن الزهري ٧/٤٠١ وانظره أيضا في المحرر الوجيز ٤/٢٨٤، وزاد المسير ٧/٣٣٨، وجامع القرطبي ١٦/١٢٦، وتفسير ابن كثير، ومواهب الكريم المنان ١٥.
ونسب الشوكاني في فتح القدير ٤/٥٧٢ تخريجه إلى ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة، وابن أبي الدنيا وابن جرير عن عثمان بن محمد بن محمد بن المغيرة، ثم قال الشوكاني: إنه مرسل ولا تقوم به حجة، ولا تعارض بمثله صرائح القرآن. وقال: وما روي في هذا فهو إما مرسل أو غير صحيح..
١٥ انظر جامع البيان ٢٥/٦٦، وجامع القرطبي ١٦/١٢٦..