الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
﴿فأقبلت (١) امرأته في صرة﴾ إلى قوله ﴿العذاب (٢) الأليم﴾ الآيات [ ٢٩ – ٣٧ ] (٣).
المعنى : فأقبلت امرأته سارة في صرة أي : في صيحة (٤).
ومعنى أقبلت : أخذت في فعل الأمر (٥)، وليس هو بإقبال/نقلة (٦) من مكان.
وهو كقول القائل ( أقبل فلان يشتمني، أي : أخذ في ذلك (٧) ).
وقال قتادة : في صرة : في رنة (٨).
وقال ابن عباس ومجاهد وغيرهما : في صرة : في صيحة (٩).
وقال بعضهم تلك الصيحة هو قوله : " فصكت (١٠) وجهها ".
قال ابن عباس : لطمته (١١).
وقال السدي : لما بشر جبريل عليه السلام سارة بإسحاق ضربت وجهها تعجبا (١٢).
وقال مجاهد : ضربت جبهتها تعجبا (١٣).
وقال سفيان : وضعت يدها على جبهتها تعجبا (١٤).
وقيل : إنما ضربت وجهها بأصابعها (١٥).
ثم قال :﴿وقالت عجوز عقيم﴾ أي : أنا عجوز عقيم فكيف ألد، والعقيم التي لا تلد (١٦).
المعنى : فأقبلت امرأته سارة في صرة أي : في صيحة (٤).
ومعنى أقبلت : أخذت في فعل الأمر (٥)، وليس هو بإقبال/نقلة (٦) من مكان.
وهو كقول القائل ( أقبل فلان يشتمني، أي : أخذ في ذلك (٧) ).
وقال قتادة : في صرة : في رنة (٨).
وقال ابن عباس ومجاهد وغيرهما : في صرة : في صيحة (٩).
وقال بعضهم تلك الصيحة هو قوله : " فصكت (١٠) وجهها ".
قال ابن عباس : لطمته (١١).
وقال السدي : لما بشر جبريل عليه السلام سارة بإسحاق ضربت وجهها تعجبا (١٢).
وقال مجاهد : ضربت جبهتها تعجبا (١٣).
وقال سفيان : وضعت يدها على جبهتها تعجبا (١٤).
وقيل : إنما ضربت وجهها بأصابعها (١٥).
ثم قال :﴿وقالت عجوز عقيم﴾ أي : أنا عجوز عقيم فكيف ألد، والعقيم التي لا تلد (١٦).
١ ع: "قوله تعالى فأقبلت"..
٢ ساقط من ع..
٣ وهي قوله تعالى :﴿فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم أيها المرسلون قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم﴾..
٤ انظر: العمدة ٢٨٢، وغريب القرآن وتفسيره ١٦٨، وتفسير الغريب ٤٢١..
٥ ع: "هذا الأمر"..
٦ ع: "نقلت"..
٧ ح: "فلان يمشي أخذ كذلك" وهو تحريف..
٨ انظر: جامع البيان ٢٦/١٢٩، وتفسير القرطبي ١٧/٤٦، والبحر المحيط ٨/١٤٠..
٩ انظر: تفسير مجاهد ٦٢٠، وجامع البيان ٢٦/١٢٩، وتفسير القرطبي ١٧/٤٦. والبحر المحيط ٨/١٤٠. والدر المنثور ٧/٦٢٠..
١٠ ح: "فضحكت" وفي ح "فضحكت" وكلاهما تحريف..
١١ انظر: جامع البيان ٢٦/١٢٩، وتفسير القرطبي ٧/٤٧، وزاد المسير ٨/٣٧. وابن كثير ٤/٢٣٧، والبحر ٨/١٤٠..
١٢ انظر: العمدة ٢٨٢، وجامع البيان ٢٦/١٢٩، والبحر ٨/١٤٠..
١٣ ساقط من ع..
١٤ انظر: تفسير مجاهد ٦٢٠، وإعراب النحاس ٤/٢٤٤، وزاد المسير ٨/٣٧، و الدر المنثور ٧/٦٢٠..
١٥ انظر : جامع البيان ٢٦/١٢٩..
١٦ انظر: العمدة ٢٨٢، وغريب القرآن وتفسيره ١٦٨، وزاد المسير ٨/٣٧. وتفسير الغريب ٤٢١..
٢ ساقط من ع..
٣ وهي قوله تعالى :﴿فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم أيها المرسلون قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم﴾..
٤ انظر: العمدة ٢٨٢، وغريب القرآن وتفسيره ١٦٨، وتفسير الغريب ٤٢١..
٥ ع: "هذا الأمر"..
٦ ع: "نقلت"..
٧ ح: "فلان يمشي أخذ كذلك" وهو تحريف..
٨ انظر: جامع البيان ٢٦/١٢٩، وتفسير القرطبي ١٧/٤٦، والبحر المحيط ٨/١٤٠..
٩ انظر: تفسير مجاهد ٦٢٠، وجامع البيان ٢٦/١٢٩، وتفسير القرطبي ١٧/٤٦. والبحر المحيط ٨/١٤٠. والدر المنثور ٧/٦٢٠..
١٠ ح: "فضحكت" وفي ح "فضحكت" وكلاهما تحريف..
١١ انظر: جامع البيان ٢٦/١٢٩، وتفسير القرطبي ٧/٤٧، وزاد المسير ٨/٣٧. وابن كثير ٤/٢٣٧، والبحر ٨/١٤٠..
١٢ انظر: العمدة ٢٨٢، وجامع البيان ٢٦/١٢٩، والبحر ٨/١٤٠..
١٣ ساقط من ع..
١٤ انظر: تفسير مجاهد ٦٢٠، وإعراب النحاس ٤/٢٤٤، وزاد المسير ٨/٣٧، و الدر المنثور ٧/٦٢٠..
١٥ انظر : جامع البيان ٢٦/١٢٩..
١٦ انظر: العمدة ٢٨٢، وغريب القرآن وتفسيره ١٦٨، وزاد المسير ٨/٣٧. وتفسير الغريب ٤٢١..