الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿فتولى بركنه﴾ [ ٣٩ ] أي : فأدبر فرعون بجنوده وقومه عن الإيمان لما أتته الآيات البيات(١).
قال مجاهد : بركنه(٢) : بجنده وبأصحابه(٣).
وقال قتادة : بركنه(٤) : بقوته(٥).
وقال ابن زيد : بركنه : بجموعه التي معه(٦).
وقرأ :﴿لو أن بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد﴾(٧) أي : لو أن لي قوة من الناس، أو آوي إلى ركن/أجاهدكم به(٨).
قال الفراء بركنه : بنفسه(٩).
وحقيقة بركنه في اللغة، بجانبه الذي يتقوى به(١٠).
ثم قال :﴿وقال ساحر أو مجنون﴾ أي : قال ذلك فرعون في موسى.
قال أبو عبيدة : إن(١١) " أو " بمعنى الواو و " أو " على بابها عند البصريين، ومعناها أنهم قالوا : هو ساحر يسحر عيون الناس أو هو مجنون به جنة(١٢).
قال مجاهد : بركنه(٢) : بجنده وبأصحابه(٣).
وقال قتادة : بركنه(٤) : بقوته(٥).
وقال ابن زيد : بركنه : بجموعه التي معه(٦).
وقرأ :﴿لو أن بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد﴾(٧) أي : لو أن لي قوة من الناس، أو آوي إلى ركن/أجاهدكم به(٨).
قال الفراء بركنه : بنفسه(٩).
وحقيقة بركنه في اللغة، بجانبه الذي يتقوى به(١٠).
ثم قال :﴿وقال ساحر أو مجنون﴾ أي : قال ذلك فرعون في موسى.
قال أبو عبيدة : إن(١١) " أو " بمعنى الواو و " أو " على بابها عند البصريين، ومعناها أنهم قالوا : هو ساحر يسحر عيون الناس أو هو مجنون به جنة(١٢).
١ ح: "إلينا" وهو تحريف..
٢ ع: "بركناه"..
٣ انظر: تفسير مجاهد ٦٢٠، وجامع البيان ٢٧/٣، وإعراب النحاس ٤/٢٤٦، و زاد المسير ٨/٣٩، وتفسير القرطبي ١٧/٤٩، وابن كثير ٤/٢٣٧، والدر المنثور ٧/٦٢١..
٤ ع: "بركناه"..
٥ انظر تفسير القرطبي ١٧/٤٩، وفي البحر المحيط "بقومه" وهو قول قتادة ٨/١٤٠..
٦ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٤٦، تفسير القرطبي ١٧/٤٩، وابن كثير ٤/٢٣٨..
٧ هود: ٧٩..
٨ انظر: جامع البيان ٢٧/٣..
٩ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٤٦، ومعاني القراء ٣/٨٧..
١٠ وجاء في اللسان مادة "ركن" ١/١٢١٨. "وركن الشيء جانبه الأقوى، والركن: الناحية القوية وما تقوى به من ملك وجند وغيره وبذلك فسر قوله عز وجل: ﴿فتولى بركنه﴾ ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿فأخذناه وجنوده﴾، أي أخذناه وركنه الذي تولى به (...) وكذلك ركن الجبل والقصر: وهو جانبه".
وانظر: الصحاح ٥/٢١٢٥ والتاج ٩/٢١٩، والقاموس المحيط ٤/٢٢٩..
١١ ساقط من ع..
١٢ انظر: مجاز أبي عبيدة ٢/٢٢٧، وإعراب النحاس ٤/٢٤٦، وزاد المسير ٨/٣٩، والبحر المحيط ٨/١٤٠..
٢ ع: "بركناه"..
٣ انظر: تفسير مجاهد ٦٢٠، وجامع البيان ٢٧/٣، وإعراب النحاس ٤/٢٤٦، و زاد المسير ٨/٣٩، وتفسير القرطبي ١٧/٤٩، وابن كثير ٤/٢٣٧، والدر المنثور ٧/٦٢١..
٤ ع: "بركناه"..
٥ انظر تفسير القرطبي ١٧/٤٩، وفي البحر المحيط "بقومه" وهو قول قتادة ٨/١٤٠..
٦ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٤٦، تفسير القرطبي ١٧/٤٩، وابن كثير ٤/٢٣٨..
٧ هود: ٧٩..
٨ انظر: جامع البيان ٢٧/٣..
٩ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٤٦، ومعاني القراء ٣/٨٧..
١٠ وجاء في اللسان مادة "ركن" ١/١٢١٨. "وركن الشيء جانبه الأقوى، والركن: الناحية القوية وما تقوى به من ملك وجند وغيره وبذلك فسر قوله عز وجل: ﴿فتولى بركنه﴾ ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿فأخذناه وجنوده﴾، أي أخذناه وركنه الذي تولى به (...) وكذلك ركن الجبل والقصر: وهو جانبه".
وانظر: الصحاح ٥/٢١٢٥ والتاج ٩/٢١٩، والقاموس المحيط ٤/٢٢٩..
١١ ساقط من ع..
١٢ انظر: مجاز أبي عبيدة ٢/٢٢٧، وإعراب النحاس ٤/٢٤٦، وزاد المسير ٨/٣٩، والبحر المحيط ٨/١٤٠..