الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب

عن الكتاب
قوله :﴿انظر كيف كذبوا على أنفسهم﴾ الآية [ ٢٥ ].
معنى النظر هنا : هو نظر القلب ( معناه(١) : تَبيَّنْ(٢) فاعلم كيف كذبوا في الآخرة )(٣).
وقوله :﴿كذبوا﴾ معناه : يكذبون، إلا أنه لما كان أمراً يقع بلا شك، أخبر عنه بمثل ما يخبر ( عما )(٤) وقع(٥).
ومعنى ﴿وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ أي : وفارقتهم الأنداد والأصنام، وتبرأوا منها(٦). وقيل :( معناه )(٧) ذهب عنهم ما كانوا يختلقون(٨).
قال ابن عباس : لما رأوا أنه لا يدخل الجنة إلا أهل الإسلام، قالوا ( تعالوا )(٩) فلنجحد ما كنا فيه، فقالوا :﴿والله ربنا ما كنا مشركين﴾، فختم الله على أفواههم، وتكلمت أيديهم وأرجلهم، فلا يكتمون الله حديثا، فود الذين كفروا حين ذلك لو تسوى بهم الأرض، و﴿لا يكتمون﴾(١٠) حديثا(١١).
وقال ابن جبير : لما أمر(١٢) بإخراج من دخل النار من أهل التوحيد، قال من فيها من المشركين : تعالوا فنقل ( لا إله إلا الله ) لعلنا نخرج من هؤلاء. فقالوا(١٣)، فلم يُصَدّقوا، فحلفوا فقالوا :﴿والله ربنا ما كنا مشركين﴾(١٤).
وقال قطرب(١٥) : إنهم لم(١٦) يتعمدوا الكذب، ولكنهم قالوا ما(١٧) قالوا وهم عند أنفسهم صادقون(١٨)، لكنهم كاذبون عند الله، ولذلك قال :﴿انظر كيف كذبوا﴾.
والذي يدل على خطأ قول قطرب قوله :﴿يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم﴾(١٩)، فلم ( يحلفوا للنبي )(٢٠) قط إلا وهم يعلمون أنهم كاذبون، وقد اخبر الله أن ( اليمينين متساويتان )(٢١). وقوله :﴿انظر كيف كذبوا﴾ يدل على أنهم تعمدوا الكذب.
١ مطموسة في أ وعليها علامة تضبيب..
٢ ج د: يتبين..
٣ تفسير الطبري ١١/٣٠١..
٤ أ: عن ما..
٥ تفسير الطبري ١١/٣٠١..
٦ انظر: تفسير الطبري ١١/٣٠١..
٧ ساقطة من ج د..
٨ ب د: يختلفون. وهو قول ابن قتيبة في غريبه ١٥٢..
٩ مطموسة في أ. ب ج د: تعال..
١٠ مطموسة في أ. ب: لم يكتموا. ج: لا يكتموا..
١١ روايتان عن ابن عباس تكمّل إحداهما الأخرى في تفسير الطبري ١١/٣٠٢، ٣٠٤ التي فيها: (حين رأوا ذلك) بزيادة (رأوا)..
١٢ ب: ابر. د: أمر الله سبحانه..
١٣ د: فقولوا..
١٤ انظر: تفسير الطبري ١١/٣٠٣..
١٥ هو أبو علي محمد بن المستنير، الشهير بقطرب، معتزلي نظامي، أخذ عن سيبويه، وهو الذي دعاه بقطرب. توفي سنة ٢٠٦ هـ. انظر: طبقات المفسرين ٢/٢٥٤، والوفيات ٣/٤٩٠، ونزهة الألبا ٩١..
١٦ الظاهر من الطمس في (أ) أنها كما أثبت. ج د: لن..
١٧ ج د: أما..
١٨ ب: صدقين..
١٩ المجادلة آية ١٨. وانظر: التفسير الكبير ١٢/١٨٤..
٢٠ ب: يخلفوا النبي..
٢١ مطموسة في أ. ب: اليمينه متساويان. ج د: اليمينين متساويان..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى