الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا﴾ الآية [ ٦٨ ].
المعنى : وإذا رأيت – يا محمد – المشركين الذين يخوضون في آيات الله، وخوضهم فيها : استهزاؤهم(١) بها وتكذيبهم لها، ﴿فأعرض عنهم﴾ أي : فَصُدَّ عنهم بوجهك، وقم عنهم حتى يخوضوا في حديث غير الاستهزاء بآيات الله(٢).
( و )(٣) قوله :﴿وإما يُنسينَّك(٤) الشيطان﴾ : أي : إن أنساك الشيطان نهي الله لك عن الجلوس معهم في حال استهزائهم، ثم ذكرت ذلك، فقم عنهم ولا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين(٥).
قال ابن جريج : كان المشركون يجلسون إلى النبي يستمعون(٦) منه، فإذا سمعوا استهزأوا، فنهي النبي ﷺ عن مجالستهم إذا استهزأوا ( إلا أن ينسى )(٧)، فإن نَسِيَ ثم ذكر، أمرُ أن يقوم عند التّذكر(٨).
المعنى : وإذا رأيت – يا محمد – المشركين الذين يخوضون في آيات الله، وخوضهم فيها : استهزاؤهم(١) بها وتكذيبهم لها، ﴿فأعرض عنهم﴾ أي : فَصُدَّ عنهم بوجهك، وقم عنهم حتى يخوضوا في حديث غير الاستهزاء بآيات الله(٢).
( و )(٣) قوله :﴿وإما يُنسينَّك(٤) الشيطان﴾ : أي : إن أنساك الشيطان نهي الله لك عن الجلوس معهم في حال استهزائهم، ثم ذكرت ذلك، فقم عنهم ولا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين(٥).
قال ابن جريج : كان المشركون يجلسون إلى النبي يستمعون(٦) منه، فإذا سمعوا استهزأوا، فنهي النبي ﷺ عن مجالستهم إذا استهزأوا ( إلا أن ينسى )(٧)، فإن نَسِيَ ثم ذكر، أمرُ أن يقوم عند التّذكر(٨).
١ ب ج د: استهزائهم..
٢ انظر: تفسير الطبري ١١/٤٣٦..
٣ ساقطة من ب..
٤ قرأ ابن عامر ((يُنَسِّيَنَّك) بفتح النون الأولى وتشديد السين مع النون الثانية): السبعة ٢٦٠..
٥ انظر: تفسير الطبري ١١/٤٣٦..
٦ ب: فيستمعوا. ج د: يستمعوا..
٧ ب: ابا أن ينسيا..
٨ الظاهر من الطمس في (أ) أنها كما أثبت. ب: التكدير. ج د: التذكير. وانظر: تفسير الطبري ١١/٤٣٨، و٤٤٠..
٢ انظر: تفسير الطبري ١١/٤٣٦..
٣ ساقطة من ب..
٤ قرأ ابن عامر ((يُنَسِّيَنَّك) بفتح النون الأولى وتشديد السين مع النون الثانية): السبعة ٢٦٠..
٥ انظر: تفسير الطبري ١١/٤٣٦..
٦ ب: فيستمعوا. ج د: يستمعوا..
٧ ب: ابا أن ينسيا..
٨ الظاهر من الطمس في (أ) أنها كما أثبت. ب: التكدير. ج د: التذكير. وانظر: تفسير الطبري ١١/٤٣٨، و٤٤٠..