هذا أمر بما فيه داعية النصر وسبب العز، وهي وصية من الله متوجهة بحسب التقييد التي في آية الضعف(١)، ويجري مع معنى الآية قول النبي ﷺ :«لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاثبتوا »(٢).
قال القاضي أبو محمد : وهكذا ينبغي أن يكون المسلم في ولاية الإمارة والقضاء لا يطلب ولا يتمنى، فإن ابتلي صبر على إقامة الحق، و «الفئة » الجماعة أصلها فئوة وهي من فأوت أي جمعت، ثم أمر الله تعالى بإكثار ذكره هنالك إذ هو عصمة المستنجد ووزر(٣) المستعين، قال قتادة : افترض الله ذكره عند أشغل ما يكونون عند الضراب بالسيوف.
قال القاضي أبو محمد : وهذا ذكر خفي لأن رفع الأصوات في موطن القتال رديء مكروه إذا كان إلغاطاً(٤)، فأما إن كان من الجمع عند الحملة فحسن فاتٌّ في عضد العدو، وقال قيس بن عباد : كان أصحاب رسول الله ﷺ يكرهون الصوت عند ثلاث : عند قراءة القرآن وعند الجنازة والقتال، وقال النبي ﷺ :«اطلبوا إجابة الدعاء عند القتال وإقامة الصلاة ونزول الغيث »(٥)، وقال ابن عباس يكره التلثم عند القتال.
قال القاضي أبو محمد : ولهذا والله أعلم يتسنن(٦) المرابطون بطرحه عند القتال على ضنانتهم به و ﴿تفلحون﴾ تنالون بغيتكم وتبلغون آمالكم، وهذا مثل قول لبيد :[ الرجز ]

أفلح بما شئت فقد يبلغ بالضْ

ضعف وقد يخدع الأريب(٧)