إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ وإذ أخذ ربك من بني آدم ] قال ابن عباس :" أخرج الله(١) من ظهر آدم عليه السلام ذريته وأراه إياهم كهيئة الذر وأعطاهم من العقل، وقال : هؤلاء ولدك آخذ عليهم الميثاق أن يعبدوني " (٢)، وإنما أنسانا الله ذلك ليصح الاختيار ولا نكون مضطرين، وفائدته علم آدم وما يحصل له من السرور بكثرة ذريته.
وقيل : إنهم بنو آدم الموجودون على الدهر، وإن(٣) الله أشهدهم على أنفسهم بما أبدع فيها من دلائل التوحيد حتى صاروا بمنزلة من قيل لهم : ألست بربكم. فقالوا : بلى، على وجه الدلالة والاعتبار(٤).
وقيل : إنهم بنو آدم الموجودون على الدهر، وإن(٣) الله أشهدهم على أنفسهم بما أبدع فيها من دلائل التوحيد حتى صاروا بمنزلة من قيل لهم : ألست بربكم. فقالوا : بلى، على وجه الدلالة والاعتبار(٤).
١ في أ أخرج الله الذر..
٢ لم أعثر على حديث ابن عباس بنصه، إنما وجدت نصا آخر وهو ما رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان- يعني عرفة- فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال: [ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا].. إلى [ما فعل المبطلون]. أخرجه أحمد في المسند ج١ ص٢٧٢ واللفظ له، والنسائي في سننه ج٦ ص٣٤٧، والحاكم في المستدرك ج١ ص٢٧ وقال عنه: صحيح الإسناد ولم يخرجاه..
٣ في أ فإن..
٤ ذكر هذا القول الزمخشري وأيده أبو حيان. انظر الكشاف ج٢ ص١٢٩، والبحر المحيط ج٥ ص٢١٩.
والظاهر هو القول الأول لدلالة حديث ابن عباس وأحاديث أخرى صريحة في ذلك، كما أن سياق الآية لا يمنعه، وما في القول الثاني من نصب الأدلة الدالة على التوحيد لا ترد الإشهاد..
٢ لم أعثر على حديث ابن عباس بنصه، إنما وجدت نصا آخر وهو ما رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان- يعني عرفة- فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال: [ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا].. إلى [ما فعل المبطلون]. أخرجه أحمد في المسند ج١ ص٢٧٢ واللفظ له، والنسائي في سننه ج٦ ص٣٤٧، والحاكم في المستدرك ج١ ص٢٧ وقال عنه: صحيح الإسناد ولم يخرجاه..
٣ في أ فإن..
٤ ذكر هذا القول الزمخشري وأيده أبو حيان. انظر الكشاف ج٢ ص١٢٩، والبحر المحيط ج٥ ص٢١٩.
والظاهر هو القول الأول لدلالة حديث ابن عباس وأحاديث أخرى صريحة في ذلك، كما أن سياق الآية لا يمنعه، وما في القول الثاني من نصب الأدلة الدالة على التوحيد لا ترد الإشهاد..