جامع البيان في تأويل آي القرآن — الطبري
عن الكتاب
القول في تأويل قوله تعالى :﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبّكَ مِن بَنِيَ آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرّيّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىَ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبّكُمْ قَالُواْ بَلَىَ شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنّا كُنّا عَنْ هََذَا غَافِلِينَ﴾. .
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ : واذكر يا محمد ربك إذ استخرج ولد آدم من أصلاب آبائهم، فقرّرهم بتوحيده، وأشهد بعضهم على بعض شهادتهم بذلك، وإقرارهم به. كما :
حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال : حدثنا الحسين بن محمد، قال : حدثنا جرير بن حازم، عن كلثوم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبيّ ﷺ، قال :«أخَذَ اللّهُ المِيثاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمانَ » يعني عرفة «فَأخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلّ ذُرّيّةٍ ذَرأها، فَنَثرَهُمْ بَينَ يَدَيْهِ كالذّرّ، ثُمّ كَلّمَهُمْ فَتَلا فَقالَ : ألَسْتُ بِرَبّكُمْ ؟ قالُوا بَلى شَهِدْنا أنْ تَقُولُوا. . . الآية إلى ما فَعَلَ المبْطِلونَ ».
حدثنا عمران بن موسى، قال : حدثنا عبد الوارث، قال : حدثنا كلثوم بن جبر، قال : سألت سعيد بن جبير عن قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : سألت عنها ابن عباس، فقال : مسح ربك ظهر آدم، فخرجت كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة بنعمان هذا، وأشار بيده، فأخذ مواثيقهم، وأشهدهم على أنفسهم ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى.
حدثنا ابن وكيع ويعقوب قالا : حدثنا ابن علية، قال : حدثنا كلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ وأشْهَدَهُمْ على أنْفُسِهِمْ ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا قال : مسح ربك ظهر آدم، فخرجت كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة بنعمان هذا الذي وراء عرفة، وأخذ ميثاقهم ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا اللفظ لحديث يعقوب.
وحدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية، قال ربيعة بن كلثوم، عن أبيه في هذا الحديث : قالُوا بَلى شَهِدْنا أنْ تَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ إنّا كُنّا عَنْ هَذَا غافِلِينَ.
حدثنا عمرو، قال : حدثنا عمران بن عيينة، قال : أخبرنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : أوّل ما أهبط الله آدم، أهبطه بدجني، أرض بالهند، فمسح الله ظهره، فأخرج منه كلّ نسمة هو بارئها إلى أن تقوم الساعة، ثم أخذ عليهم الميثاق : وأشْهَدَهُمْ على أنْفُسِهِمْ ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أنْ تَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ إنّا كُنّا عَنْ هَذَا غافِلِينَ.
حدثنا ابن وكيع، قال : حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : أُهبِط آدم حين أهبط، فمسح الله ظهره، فأخرج منه كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، ثم قال ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى، ثم تلا : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ فجفّ القلم من يومئذ بما هو كائن إلى يوم القيامة.
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : لما خلق الله آدم، أخذ ذرّيته من ظهره مثل الذرّ، فقبض قبضتين، فقال لأصحاب اليمين ادخلوا الجنة بسلام، وقال للآخرين : ادخلوا النار ولا أبالي.
حدثنا ابن وكيع، قال : حدثنا أبي، عن الأعمش، عن حبيب، عن ابن عباس، قال : مسح الله ظهر آدم، فأخرج كلّ طيب في يمينه، وأخرج كلّ خبيث في الآخرى.
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا ابن علية، عن شريك، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : مسح الله ظهر آدم، فاستخرج منه كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا حكام، قال : حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : لما خلق الله آدم مسح ظهره بدجني، وأخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، فقال : ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى قال : فيرون يومئذ جفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة.
حدثنا ابن وكيع، قال : حدثنا أبي، عن المسعودي، عن عليّ بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : لما خلق الله آدم عليه السلام أخذ ميثاقه، فمسح ظهره، فأخذ ذرّيته كهيئة الذرّ، فكتب آجالهم وأرزاقهم ومصائبهم، وأشهدهم على أنفسهم ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى.
قال : حدثنا يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عليّ بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : لما خلق الله آدم، أخذ ميثاقه أنه ربه، وكتب أجله ومصائبه، واستخرج ذرّيته كالذرّ، وأخذ ميثاقهم، وكتب آجالهم وأرزاقهم ومصائبهم.
حدثنا ابن وكيع، قال : حدثنا أبي، عن ربيعة بن كلثوم بن جبر، عن أبيه سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ وأشْهَدَهُمْ عَلى أنْفُسهِمْ قال : مسح الله ظهر آدم عليه السلام وهو ببطن نعمان، واد إلى جنب عرفة، وأخرج ذرّيته من ظهره كهيئة الذرّ، ثم أشهدهم على أنفسهم ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا.
قال : حدثنا أبي، عن أبي هلال، عن أبي حمزة الضّبَعي، عن ابن عباس، قال : أخرج الله ذرّية آدم عليه السلام من ظهره كهيئة الذرّ، وهو في آذيّ من الماء.
حدثني عليّ بن سهل، قال : حدثنا ضمرة بن ربيعة، قال : حدثنا أبو مسعود، عن جويبر، قال : مات ابن للضحاك بن مزاحم ابن ستة أيام، قال : فقال : يا جابر إذا أنت وضعت ابني في لحده، فأبرز وجهه، وحلّ عنه عقْده، فإن ابني مُجْلَس ومسؤول ففعلت به الذي أمرني، فلما فرغت، قلت : يرحمك الله، عمّ يسأل ابنك ؟ قال : يُسأل عن الميثاق الذي أقرّ به في صلب آدم عليه السلام. قلت : يا أبا القاسم، وما هذا الميثاق الذي أقرّ به في صلب آدم ؟ قال : ثني ابن عباس أن الله مسح صلب آدم، فاستخرج منه كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، وأخذ منهم الميثاق أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا، فلن تقوم الساعة حتى يولد من أعطَى الميثاق يومئذ، فمن أدرك منهم الميثاق الاَخر فوفى به نفعه الميثاق الأوّل، ومن أدرك الميثاق الاَخر فلم يف به لم ينفعه الميثاق الأوّل، ومن مات صغيرا قبل أن يدرك الميثاق الاَخر مات على الميثاق الأوّل على الفطرة.
حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : أخبرني السريّ بن يحيى، أن الحسن بن أبي الحسن، حدثهم عن الأسود بن سريع من بني سعد، قال : غزوت مع رسول الله ﷺ أربع غزوات، قال : فتناول القوم الذرية بعد ما قتلوا المقاتلة، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ، فاشتدّ عليه، ثم قال :«ما بالُ أقْوَامٍ يَتَناوَلُونَ الذّرّيّة ؟ » فقال رجل : يا رسول الله، أليسوا أبناء المشركين ؟ فقال :«إنّ خِيارَكُمْ أوْلادُ المُشْركِينَ، ألاّ إنّها لَيْسَتْ نَسَمَةٌ تُولَدُ إلاّ وُلِدَتْ على الفِطْرَة، فَمَا تَزَالُ عَلَيْها حتى يَبِينَ عَنْها لِسانُها، فأبَوَاها يُهَوّدَانِها أوْ يُنَصّرَانِها ». قال الحسن : والله لقد قال الله ذلك في كتابه، قال : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ.
حدثنا عبد الرحمن بن الوليد، قال : حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن سفيان، عن سعيد، عن الأجلح، عن الضحاك، وعن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله ﷺ : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال :«أخِذُوا مِنْ ظَهْره كمَا يُؤْخَذُ بالمِشْطِ مِنَ الرأس، فَقالَ لَهُمْ ألَسْتُ بِرَبّكُمْ ؟ قالُوا بَلى، قالَتِ المَلائِكَةُ : شَهِدْنا أنْ تَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ إنّا كُنّا عَنْ هَذَا غافِلِينَ ».
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا يحيى بن سعيد، قال : حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، في قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : أخذهم كما يأخذ المشط من الرأس.
حدثنا ابن وكيع وابن حميد، قالا : حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : أخذهم كما يأخذ المشط عن الرأس. قال ابن حميد : كما يؤخذ بالمشط.
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال : حدثنا روح بن عبادة، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر بن مالك بن أنس، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مسلم بن يسار الجهني : أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الاَية : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ فقال عمر : سمعت رسول الله ﷺ يقول :«إنّ اللّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمينِهِ فاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرّيّةً، فَقالَ : خَلَقْتُ هَؤُلاءِ للْجَنّة، وَبِعَمَل أهْل الجَنّةِ يَعْمَلُونَ. ثُمّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرّيّةً، فَقالَ : خَلَقْتُ هَؤُلاءِ للنّارِ، وَبِعَمَلِ أهْلِ النّارِ يَعْمَلُونَ ». فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل ؟ قال :«إنّ اللّهَ إذَا خَلَقَ العَبْدَ للْجَنّةَ اسْتَعْمَلَهُ بَعَملِ أهْلِ الجَنّةِ حتى يَمُوتَ على عَمَلٍ مِنْ عَمَلِ أهْلِ الجَنّة فَيُدْخِلَهُ الجَنّةَ وإذَا خَلَقَ العَبْدَ للنّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أهْلِ النّارِ حتى يَمُوتَ على عَمَلٍ مِنْ عَمَلِ أهْلِ النّارِ فَيُدْخِلَهُ النّار ».
حدثنا إبراهيم، قال : حدثنا محمد بن المصفي، عن بقية عن عمرو بن جعثم القرشي، قال : ثني زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مسلم بن يسار، عن نعيم بن ربيعة، عن عمر، عن النبيّ ﷺ، بنحوه.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا حكام، عن عنبسة، عن عمارة، عن أبي محمد رجل من المدينة، قال : سألت عمر بن الخطاب عن قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : سألت النبيّ ﷺ عنه كما سألتني، فقال :«خَلَقَ اللّهُ آدَمَ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، ثُمّ أجْلَسَهُ فَمَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ اليُمْنَى، فَأخْرَجَ ذَرْأً، فقال : ذَرْءٌ ذَرأْتُهُمْ للْجَنّةِ، ثُمّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ الأُخْرَى، وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ، فَقالَ : ذَرْءٌ ذَرَأتُهُمْ للنّارِ، يَعْمَلُونَ فِيما شِئْتَ
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ : واذكر يا محمد ربك إذ استخرج ولد آدم من أصلاب آبائهم، فقرّرهم بتوحيده، وأشهد بعضهم على بعض شهادتهم بذلك، وإقرارهم به. كما :
حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال : حدثنا الحسين بن محمد، قال : حدثنا جرير بن حازم، عن كلثوم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبيّ ﷺ، قال :«أخَذَ اللّهُ المِيثاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمانَ » يعني عرفة «فَأخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلّ ذُرّيّةٍ ذَرأها، فَنَثرَهُمْ بَينَ يَدَيْهِ كالذّرّ، ثُمّ كَلّمَهُمْ فَتَلا فَقالَ : ألَسْتُ بِرَبّكُمْ ؟ قالُوا بَلى شَهِدْنا أنْ تَقُولُوا. . . الآية إلى ما فَعَلَ المبْطِلونَ ».
حدثنا عمران بن موسى، قال : حدثنا عبد الوارث، قال : حدثنا كلثوم بن جبر، قال : سألت سعيد بن جبير عن قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : سألت عنها ابن عباس، فقال : مسح ربك ظهر آدم، فخرجت كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة بنعمان هذا، وأشار بيده، فأخذ مواثيقهم، وأشهدهم على أنفسهم ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى.
حدثنا ابن وكيع ويعقوب قالا : حدثنا ابن علية، قال : حدثنا كلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ وأشْهَدَهُمْ على أنْفُسِهِمْ ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا قال : مسح ربك ظهر آدم، فخرجت كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة بنعمان هذا الذي وراء عرفة، وأخذ ميثاقهم ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا اللفظ لحديث يعقوب.
وحدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية، قال ربيعة بن كلثوم، عن أبيه في هذا الحديث : قالُوا بَلى شَهِدْنا أنْ تَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ إنّا كُنّا عَنْ هَذَا غافِلِينَ.
حدثنا عمرو، قال : حدثنا عمران بن عيينة، قال : أخبرنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : أوّل ما أهبط الله آدم، أهبطه بدجني، أرض بالهند، فمسح الله ظهره، فأخرج منه كلّ نسمة هو بارئها إلى أن تقوم الساعة، ثم أخذ عليهم الميثاق : وأشْهَدَهُمْ على أنْفُسِهِمْ ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أنْ تَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ إنّا كُنّا عَنْ هَذَا غافِلِينَ.
حدثنا ابن وكيع، قال : حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : أُهبِط آدم حين أهبط، فمسح الله ظهره، فأخرج منه كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، ثم قال ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى، ثم تلا : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ فجفّ القلم من يومئذ بما هو كائن إلى يوم القيامة.
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : لما خلق الله آدم، أخذ ذرّيته من ظهره مثل الذرّ، فقبض قبضتين، فقال لأصحاب اليمين ادخلوا الجنة بسلام، وقال للآخرين : ادخلوا النار ولا أبالي.
حدثنا ابن وكيع، قال : حدثنا أبي، عن الأعمش، عن حبيب، عن ابن عباس، قال : مسح الله ظهر آدم، فأخرج كلّ طيب في يمينه، وأخرج كلّ خبيث في الآخرى.
حدثنا أبو كريب، قال : حدثنا ابن علية، عن شريك، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : مسح الله ظهر آدم، فاستخرج منه كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا حكام، قال : حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : لما خلق الله آدم مسح ظهره بدجني، وأخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، فقال : ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى قال : فيرون يومئذ جفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة.
حدثنا ابن وكيع، قال : حدثنا أبي، عن المسعودي، عن عليّ بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : لما خلق الله آدم عليه السلام أخذ ميثاقه، فمسح ظهره، فأخذ ذرّيته كهيئة الذرّ، فكتب آجالهم وأرزاقهم ومصائبهم، وأشهدهم على أنفسهم ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى.
قال : حدثنا يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عليّ بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : لما خلق الله آدم، أخذ ميثاقه أنه ربه، وكتب أجله ومصائبه، واستخرج ذرّيته كالذرّ، وأخذ ميثاقهم، وكتب آجالهم وأرزاقهم ومصائبهم.
حدثنا ابن وكيع، قال : حدثنا أبي، عن ربيعة بن كلثوم بن جبر، عن أبيه سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ وأشْهَدَهُمْ عَلى أنْفُسهِمْ قال : مسح الله ظهر آدم عليه السلام وهو ببطن نعمان، واد إلى جنب عرفة، وأخرج ذرّيته من ظهره كهيئة الذرّ، ثم أشهدهم على أنفسهم ألَسْتُ بِرَبّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا.
قال : حدثنا أبي، عن أبي هلال، عن أبي حمزة الضّبَعي، عن ابن عباس، قال : أخرج الله ذرّية آدم عليه السلام من ظهره كهيئة الذرّ، وهو في آذيّ من الماء.
حدثني عليّ بن سهل، قال : حدثنا ضمرة بن ربيعة، قال : حدثنا أبو مسعود، عن جويبر، قال : مات ابن للضحاك بن مزاحم ابن ستة أيام، قال : فقال : يا جابر إذا أنت وضعت ابني في لحده، فأبرز وجهه، وحلّ عنه عقْده، فإن ابني مُجْلَس ومسؤول ففعلت به الذي أمرني، فلما فرغت، قلت : يرحمك الله، عمّ يسأل ابنك ؟ قال : يُسأل عن الميثاق الذي أقرّ به في صلب آدم عليه السلام. قلت : يا أبا القاسم، وما هذا الميثاق الذي أقرّ به في صلب آدم ؟ قال : ثني ابن عباس أن الله مسح صلب آدم، فاستخرج منه كلّ نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، وأخذ منهم الميثاق أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا، فلن تقوم الساعة حتى يولد من أعطَى الميثاق يومئذ، فمن أدرك منهم الميثاق الاَخر فوفى به نفعه الميثاق الأوّل، ومن أدرك الميثاق الاَخر فلم يف به لم ينفعه الميثاق الأوّل، ومن مات صغيرا قبل أن يدرك الميثاق الاَخر مات على الميثاق الأوّل على الفطرة.
حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : أخبرني السريّ بن يحيى، أن الحسن بن أبي الحسن، حدثهم عن الأسود بن سريع من بني سعد، قال : غزوت مع رسول الله ﷺ أربع غزوات، قال : فتناول القوم الذرية بعد ما قتلوا المقاتلة، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ، فاشتدّ عليه، ثم قال :«ما بالُ أقْوَامٍ يَتَناوَلُونَ الذّرّيّة ؟ » فقال رجل : يا رسول الله، أليسوا أبناء المشركين ؟ فقال :«إنّ خِيارَكُمْ أوْلادُ المُشْركِينَ، ألاّ إنّها لَيْسَتْ نَسَمَةٌ تُولَدُ إلاّ وُلِدَتْ على الفِطْرَة، فَمَا تَزَالُ عَلَيْها حتى يَبِينَ عَنْها لِسانُها، فأبَوَاها يُهَوّدَانِها أوْ يُنَصّرَانِها ». قال الحسن : والله لقد قال الله ذلك في كتابه، قال : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ.
حدثنا عبد الرحمن بن الوليد، قال : حدثنا أحمد بن أبي طيبة، عن سفيان، عن سعيد، عن الأجلح، عن الضحاك، وعن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله ﷺ : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال :«أخِذُوا مِنْ ظَهْره كمَا يُؤْخَذُ بالمِشْطِ مِنَ الرأس، فَقالَ لَهُمْ ألَسْتُ بِرَبّكُمْ ؟ قالُوا بَلى، قالَتِ المَلائِكَةُ : شَهِدْنا أنْ تَقُولُوا يَوْمَ القِيامَةِ إنّا كُنّا عَنْ هَذَا غافِلِينَ ».
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا يحيى بن سعيد، قال : حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، في قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : أخذهم كما يأخذ المشط من الرأس.
حدثنا ابن وكيع وابن حميد، قالا : حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : أخذهم كما يأخذ المشط عن الرأس. قال ابن حميد : كما يؤخذ بالمشط.
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال : حدثنا روح بن عبادة، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر بن مالك بن أنس، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن مسلم بن يسار الجهني : أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الاَية : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ فقال عمر : سمعت رسول الله ﷺ يقول :«إنّ اللّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمينِهِ فاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرّيّةً، فَقالَ : خَلَقْتُ هَؤُلاءِ للْجَنّة، وَبِعَمَل أهْل الجَنّةِ يَعْمَلُونَ. ثُمّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرّيّةً، فَقالَ : خَلَقْتُ هَؤُلاءِ للنّارِ، وَبِعَمَلِ أهْلِ النّارِ يَعْمَلُونَ ». فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل ؟ قال :«إنّ اللّهَ إذَا خَلَقَ العَبْدَ للْجَنّةَ اسْتَعْمَلَهُ بَعَملِ أهْلِ الجَنّةِ حتى يَمُوتَ على عَمَلٍ مِنْ عَمَلِ أهْلِ الجَنّة فَيُدْخِلَهُ الجَنّةَ وإذَا خَلَقَ العَبْدَ للنّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أهْلِ النّارِ حتى يَمُوتَ على عَمَلٍ مِنْ عَمَلِ أهْلِ النّارِ فَيُدْخِلَهُ النّار ».
حدثنا إبراهيم، قال : حدثنا محمد بن المصفي، عن بقية عن عمرو بن جعثم القرشي، قال : ثني زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مسلم بن يسار، عن نعيم بن ربيعة، عن عمر، عن النبيّ ﷺ، بنحوه.
حدثنا ابن حميد، قال : حدثنا حكام، عن عنبسة، عن عمارة، عن أبي محمد رجل من المدينة، قال : سألت عمر بن الخطاب عن قوله : وَإذْ أخَذَ رَبّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرّيّاتِهِمْ قال : سألت النبيّ ﷺ عنه كما سألتني، فقال :«خَلَقَ اللّهُ آدَمَ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، ثُمّ أجْلَسَهُ فَمَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ اليُمْنَى، فَأخْرَجَ ذَرْأً، فقال : ذَرْءٌ ذَرأْتُهُمْ للْجَنّةِ، ثُمّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ الأُخْرَى، وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ، فَقالَ : ذَرْءٌ ذَرَأتُهُمْ للنّارِ، يَعْمَلُونَ فِيما شِئْتَ