كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل — أبو بكر الحداد اليمني
عن الكتاب
قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾ ؛ قال ابنُ عبَّاس :(أُمْطِرَتِ الْحِجَارَةُ عَلَى مُسَافِرِهِمْ وَعَلَى الَّذِيْنَ لَمْ يَكُونُوا مَعَهُمْ بالْمَدِينَةِ حَتَّى هَلَكُواْ، فَأَمَّا الْمَدِيْنَةُ فَقَدْ جَعَلَ اللهُ عَالِيَهَا سَافِلَهَا). ويقالُ : أُمْطِرُوا أوَّلاً بالحجارةِ، ثم خُسِفَتْ بهم الأرضُ.
وأما الأَلِفُ في قولهِ :﴿وَأَمْطَرْنَا﴾ ؛ قال بعضُهم : يقالُ لكلِّ شيءٍ من العذاب : أمْطَرَتْ بالألفِ ؛ وللرَّحمةِ : مَطَرَتْ. وقالَ بعضُهم : أمْطَرَتْ وَمَطَرَتْ بمعنى واحدٍ. قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾ أي فَانْظُرْ مَن معَكَ في آخرِ أمرِ الكفارين المكذِّبين كيفَ فَعَلْنَا بهم.
وأما الأَلِفُ في قولهِ :﴿وَأَمْطَرْنَا﴾ ؛ قال بعضُهم : يقالُ لكلِّ شيءٍ من العذاب : أمْطَرَتْ بالألفِ ؛ وللرَّحمةِ : مَطَرَتْ. وقالَ بعضُهم : أمْطَرَتْ وَمَطَرَتْ بمعنى واحدٍ. قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾ أي فَانْظُرْ مَن معَكَ في آخرِ أمرِ الكفارين المكذِّبين كيفَ فَعَلْنَا بهم.