إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ الحج أشهر ] أي : أشهر الحج فحذف المضاف، أو الحج حج أشهر فحذف المصدر المضاف، أو جعل الأشهر الحج، لما كان الحج فيها كقولك : ليل نائم ونهار صائم(١).
وأشهر الحج شوال وذوالقعدة وعشر ذي حجة، جمعت لبعض الثالث، والفعل في بعض اليوم فعل في اليوم(٢).
١٩٧ [ فمن فرض فيهن الحج ] أوجب على نفسه، أي أحرم.
والرفث : الجماع وذكره عند النساء(٣).
والفسوق : السباب(٤).
والجدال : الملاحاة مع أهل الرفقة. وقيل : لا جدال لا خلاف في الحج أنه في ذي الحجة وهو وجه امتناع لا جدال. وإن قريء : لا رفث ولا فسوق لأن " لا جدال " نفي إذا لم يجادلوا أن الحج في ذي الحجة كانت " لا " نافية و " لا رفث " نهي إذ ربما يفعلونه فكانت بمعنى " ليس " (٥).
وأشهر الحج شوال وذوالقعدة وعشر ذي حجة، جمعت لبعض الثالث، والفعل في بعض اليوم فعل في اليوم(٢).
١٩٧ [ فمن فرض فيهن الحج ] أوجب على نفسه، أي أحرم.
والرفث : الجماع وذكره عند النساء(٣).
والفسوق : السباب(٤).
والجدال : الملاحاة مع أهل الرفقة. وقيل : لا جدال لا خلاف في الحج أنه في ذي الحجة وهو وجه امتناع لا جدال. وإن قريء : لا رفث ولا فسوق لأن " لا جدال " نفي إذا لم يجادلوا أن الحج في ذي الحجة كانت " لا " نافية و " لا رفث " نهي إذ ربما يفعلونه فكانت بمعنى " ليس " (٥).
١ انظر إعراب القرآن للنحاس ج١ ص٢٩٤، والبيان في غريب إعراب القرآن ج١ ص١٤٦، والبحر المحيط ج٢ ص٢٧٦..
٢ انظر معاني القرآن للفراء ج١ ص١١٩، والجامع لأحكام القرآن ج٢ ص٤٠٥..
٣ يقول ابن منظور: الرفث: الجماع وغيره مما يكون بين الرجل وامرأته، وهو أيضا: الفحش من القول، وكلام النساء في الجماع. لسان العرب مادة "رفث" ج٢ ص١٥٣..
٤ روي هذا القول عن ابن عمر وابن عباس ومجاهد والسدي، ورجح القرطبي أن المراد به جميع المعاصي كلها، لأنه يتناول عموم الأقوال الواردة فيه. انظر جامع البيان ج٢ ص٢٧٠، والجامع لأحكام القرآن ج٢ ص٤٠٧- ٤٠٨..
٥ يشير المؤلف إلى قراءة ابن كثير وأبي عمر برفع " لا رفث ولا فسوق" مع تنوينها، على أن "لا" بمعنى "ليس" وما بعدها اسمها في محل رفع، والخبر محذوف أي: فليس رفث ولا فسوق في الحج.
وقرأ الباقون بنصب "ولا جدال" من غير تنوين على أن "لا" نافية، أي: ولا شك في وقت الحج.
انظر المبسوط في القراءات العشر ص١٢٩، والكشف عن وجوه القراءات السبع ج١ ص٢٨٦. م البيان في غريب إعراب القرآن ج١ ص١٤٧، والبحر المحيط ج٢ ص٢٨١..
٢ انظر معاني القرآن للفراء ج١ ص١١٩، والجامع لأحكام القرآن ج٢ ص٤٠٥..
٣ يقول ابن منظور: الرفث: الجماع وغيره مما يكون بين الرجل وامرأته، وهو أيضا: الفحش من القول، وكلام النساء في الجماع. لسان العرب مادة "رفث" ج٢ ص١٥٣..
٤ روي هذا القول عن ابن عمر وابن عباس ومجاهد والسدي، ورجح القرطبي أن المراد به جميع المعاصي كلها، لأنه يتناول عموم الأقوال الواردة فيه. انظر جامع البيان ج٢ ص٢٧٠، والجامع لأحكام القرآن ج٢ ص٤٠٧- ٤٠٨..
٥ يشير المؤلف إلى قراءة ابن كثير وأبي عمر برفع " لا رفث ولا فسوق" مع تنوينها، على أن "لا" بمعنى "ليس" وما بعدها اسمها في محل رفع، والخبر محذوف أي: فليس رفث ولا فسوق في الحج.
وقرأ الباقون بنصب "ولا جدال" من غير تنوين على أن "لا" نافية، أي: ولا شك في وقت الحج.
انظر المبسوط في القراءات العشر ص١٢٩، والكشف عن وجوه القراءات السبع ج١ ص٢٨٦. م البيان في غريب إعراب القرآن ج١ ص١٤٧، والبحر المحيط ج٢ ص٢٨١..