فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير — الشوكاني
عن الكتاب
قوله :﴿زَلَلْتُمْ﴾ أي : تنحيتم عن طريق الاستقامة، وأصل الزلل في القدم، ثم استعمل في الاعتقادات، والآراء، وغير ذلك، يقال زلّ يَزِلُّ زلاً، وزللاً، وزلولاً : أي : دحضت قدمه. وقرئ :" زَلِلْتُمْ " بكسر اللام، وهما لغتان، والمعنى : فإن ضللتم، وعرّجتم عن الحق :﴿من بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ البينات﴾ أي : الحجج الواضحة، والبراهين الصحيحة، أن الدخول في الإسلام هو الحق ﴿فاعلموا أَنَّ الله عَزِيزٌ﴾ غالب لا يعجزه الانتقام منكم ﴿حَكِيمٌ﴾ لا ينتقم إلا بحق.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: وقد أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عباس في قوله تعالى :﴿يَأَيُّهَا الذين ءَامَنُوا ادخلوا فِي السلم كَافَّةً﴾ قال : يعني مؤمني أهل الكتاب، فإنهم كانوا مع الإيمان بالله مستمسكين ببعض أمر التوراة، والشرائع التي أنزلت فيهم، يقول : ادخلوا في شرائع دين محمد، ولا تَدَعُوا منها شيئاً، وحسبكم الإيمان بالتوراة، وما فيها. وأخرج ابن جرير، عن عكرمة : أن هذه الآية نزلت في ثعلبة، وعبد الله بن سلام، وابن يامين، وأسد، وأسيد ابني كعب، وسعيد بن عمرو وقيس بن زيد، كلهم من يهود قالوا : يا رسول الله يوم السبت يوم كنا نعظمه فدعنا فلنُسْبِت فيه، وإن التوراة كتاب الله، فلنقم بها الليل، فنزلت :﴿يَأَيُّهَا الذين ءامَنُوا ادخلوا فِي السلم كَافَّةً﴾. وأخرج ابن أبي حاتم، عن ابن عباس قال :﴿السلم﴾ الطاعة لله، و﴿كافة﴾ يقول : جميعاً.
وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم عنه قال : السلم : الإسلام، والزلل : ترك الإسلام. وأخرج ابن جرير، عن السدي قال :﴿فَإِن زَلَلْتُمْ من بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ البينات﴾ قال : فإن ظللتم من بعد ما جاءكم محمد ﷺ. وأخرج ابن مردويه، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال :" يجمع الله الأوّلين، والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي " وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ في العظمة، عن ابن عمر في هذه الآية قال : يهبط حين يهبط، وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب، منها النور، والظلمة، والماء، فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتاً تنخلع له القلوب.
وأخرج أبو يعلى، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس في هذه الآية قال : يأتي الله يوم القيامة في ظلل من السحاب قد قُطِّعَت طاقات. وأخرج ابن جرير، والديلمي عنه ؛ أن النبي ﷺ قال :«إن من الغمام طاقات يأتي الله فيها محفوفات بالملائكة» وذلك قوله :﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَاتِيَهُمُ الله فِي ظُلَلٍ منَ الغمام﴾. وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن عكرمة :﴿فِي ظُلَلٍ منَ الغمام﴾ قال : طاقات، والملائكة حوله. وأخرج ابن أبي حاتم، عن قتادة في الآية قال : يأتيهم الله في ظلل من الغمام، وتأتيهم الملائكة عند الموت. وأخرج عن عكرمة في قوله :﴿وَقُضِىَ الأمر﴾ يقول : قامت الساعة.
وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم عنه قال : السلم : الإسلام، والزلل : ترك الإسلام. وأخرج ابن جرير، عن السدي قال :﴿فَإِن زَلَلْتُمْ من بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ البينات﴾ قال : فإن ظللتم من بعد ما جاءكم محمد ﷺ. وأخرج ابن مردويه، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال :" يجمع الله الأوّلين، والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي " وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ في العظمة، عن ابن عمر في هذه الآية قال : يهبط حين يهبط، وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب، منها النور، والظلمة، والماء، فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتاً تنخلع له القلوب.
وأخرج أبو يعلى، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس في هذه الآية قال : يأتي الله يوم القيامة في ظلل من السحاب قد قُطِّعَت طاقات. وأخرج ابن جرير، والديلمي عنه ؛ أن النبي ﷺ قال :«إن من الغمام طاقات يأتي الله فيها محفوفات بالملائكة» وذلك قوله :﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَاتِيَهُمُ الله فِي ظُلَلٍ منَ الغمام﴾. وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن عكرمة :﴿فِي ظُلَلٍ منَ الغمام﴾ قال : طاقات، والملائكة حوله. وأخرج ابن أبي حاتم، عن قتادة في الآية قال : يأتيهم الله في ظلل من الغمام، وتأتيهم الملائكة عند الموت. وأخرج عن عكرمة في قوله :﴿وَقُضِىَ الأمر﴾ يقول : قامت الساعة.