قوله تعالى :( فهزموهم بإذن الله ) أي : كسروهم، يقال : سقاء مهزم، ومنهزم أي : متكسر مُتَثَنٍّ بعضه على بعض.
وقوله ( بإذن الله ) أي : بقضائه وإرادته.
وقوله :( وقتل داود جالوت ) وفي القصة : أن أبا داود حضر الحرب مع ثلاثة عشر نفرا من أولاده كان أصغرهم سنا داود، و كان [ أصاب ] (١) معه مقلاع وقذافة، فبرز جالوت وطلب البراز وخرج إليه داود، ورماه بالمقلاع الحجر بين عينيه وخرج من قفاه، وأصاب قوما آخرين وقتلهم.
وقوله :( وآتاه الله الملك والحكمة ) جمع لدواد بين الملك والحكمة، يعني : النبوة. قيل : بعده بسبع سنين، ولم يكن من قبل مجتمعا، بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط، وقيل : الملك والحكمة : هو العلم مع العمل.
وقوله :( وعلمه مما يشاء ) قيل : صنعة الدروع، وأصوات الطيور، والزبور.
وقوله :( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ) قرأ نافع :" ولولا دفاع الله " (٢) والمعنى واحد.
قال ابن عباس ومجاهد : معناه : لولا دفع الله الكفار بالمؤمنين ؛ لكثر الكفر، ونزلت السخطة، واستؤصلت الأرض. وقال علي، وعامة المفسرين : إن الله يدفع بالمتقي عن غير المتقي، وبالصالح عن الفاجر، وبالمصلح عن غير المصلح، وبالمؤمن عن الكافر، وهو معنى قول النبي ﷺ «لولا مشايخ ركع، وبهائم رتع، وصبيان رضع، لصب عليكم العذاب صبا »(٣).
وقال رسول الله ﷺ «أن الله يدفع البلاء بالرجل الصالح عن مائة بيت من أهله وجيرانه »(٤).
وقوله :( ولكن الله ذو فضل على العالمين ) ظاهر المعنى.