معاني القرآن — الفراء
عن الكتاب
وقوله ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها﴾.
الوُسْع اسم في مثل معنى الوُجْد والجُهْد. ومن قال في مثل الوجد : الوَجْد، وفي مثل الجُهْد : الجَهْد قال في مثله من الكلام : " لا يكلف الله نفسا إلاَّ وسْعها ". ولو قيل : وَسْعَها لكان جائزا، ولم نسمعه.
وقوله ﴿رَبَّنا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً﴾ والإصر : العهد كذلك، قال في آل عمران ﴿وأخذتم على ذلكم إصري﴾ والإصر هاهنا : الإثم إثم العَقْد إذا ضيَّعوا، كما شُدِّد على بنى إسرائيل.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: وقد قرأت القُرَّاء ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ الله﴾ يقول : فاعلموا أنتم به. وقرأ قوم : فآذنوا أي فأعلِموا.
وقال ابن عباس :﴿فإن لم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة﴾ وقال : قد يوجد الكاتب ولا توجد الصحيفة ولا الدواة.
وقال ابن عباس :﴿فإن لم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة﴾ وقال : قد يوجد الكاتب ولا توجد الصحيفة ولا الدواة.
وقد قرأت القُرَّاء ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ الله﴾ يقول : فاعلموا أنتم به. وقرأ قوم : فآذنوا أي فأعلِموا.
الوُسْع اسم في مثل معنى الوُجْد والجُهْد. ومن قال في مثل الوجد : الوَجْد، وفي مثل الجُهْد : الجَهْد قال في مثله من الكلام : " لا يكلف الله نفسا إلاَّ وسْعها ". ولو قيل : وَسْعَها لكان جائزا، ولم نسمعه.
وقوله ﴿رَبَّنا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً﴾ والإصر : العهد كذلك، قال في آل عمران ﴿وأخذتم على ذلكم إصري﴾ والإصر هاهنا : الإثم إثم العَقْد إذا ضيَّعوا، كما شُدِّد على بنى إسرائيل.
وقال ابن عباس :﴿فإن لم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة﴾ وقال : قد يوجد الكاتب ولا توجد الصحيفة ولا الدواة.
وقال ابن عباس :﴿فإن لم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة﴾ وقال : قد يوجد الكاتب ولا توجد الصحيفة ولا الدواة.
وقد قرأت القُرَّاء ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ الله﴾ يقول : فاعلموا أنتم به. وقرأ قوم : فآذنوا أي فأعلِموا.