الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :( نِعْمَتِيَ التِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ )[ ٣٩ ].
" هو أن جعلت منكم الرسل/ والأنبياء، وأنزلت عليكم الكتاب " (١). قال ذلك أبو العالية(٢).
وقال مجاهد : " النعمة تفجر الحجر(٣) وإنزال المن والسلوى عليهم، وإنجاؤهم من آل فرعون " (٤).
وقال ابن(٥) زيد : " نعمته الإسلام، ولا نعمة أعظم منها، وما سِواها تبع لها " (٦).
قوله :( وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) [ ٣٩ ].
العهد هنا عن قتادة قوله :( وَلَقَدَ اَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً )(٧). من كل سبط شاهد على(٨) سبطه، إلى قوله :( الاَنْهَارُ )(٩)(١٠).
وعن ابن عباس : " هو ما أخذ عليهم في التوراة والإنجيل من التصديق بمحمد ﷺ وطاعته واتباع(١١) أمره " (١٢).
( أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) [ ٣٩ ] : الجنة والتجاوز(١٣) عن(١٤) الصغائر.
واختيار(١٥) الطبري(١٦) أن يكون هو(١٧) ما أخذ عليهم في(١٨) التوراة من أن يبينوا للناس أمر النبي ﷺ كما قال تعالى(١٩) :( لَتُبَيِّتُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ )(٢٠). أي أمْر محمد(٢١) ﷺ وقال :( يَجِدُونَهُ مَكُتُوباً عِندَ هُمْ فِي التَّوْراةِ وَالاِنْجِيلِ )(٢٢). فالمعنى آمنوا بمحمد ﷺ وانصُروه كما عهدت إليكم في التوراة ؛ أوف لكم(٢٣) بما عهدت لكم من دخولكم الجنة.
وروي أن في التوراة : " هو أحمد الضحوك القتول يركب البعير ويلبس الشمْلة(٢٤) ويجتزي(٢٥) بالكسرة(٢٦)، سيفه على عاتقه ".
ومعنى ( فَارْهَبُونِ ) أي خافون واخشوني أن أنزل بكم ما(٢٧) أنزلت بمن/ كان قبلكم من النقمات.
" هو أن جعلت منكم الرسل/ والأنبياء، وأنزلت عليكم الكتاب " (١). قال ذلك أبو العالية(٢).
وقال مجاهد : " النعمة تفجر الحجر(٣) وإنزال المن والسلوى عليهم، وإنجاؤهم من آل فرعون " (٤).
وقال ابن(٥) زيد : " نعمته الإسلام، ولا نعمة أعظم منها، وما سِواها تبع لها " (٦).
قوله :( وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) [ ٣٩ ].
العهد هنا عن قتادة قوله :( وَلَقَدَ اَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً )(٧). من كل سبط شاهد على(٨) سبطه، إلى قوله :( الاَنْهَارُ )(٩)(١٠).
وعن ابن عباس : " هو ما أخذ عليهم في التوراة والإنجيل من التصديق بمحمد ﷺ وطاعته واتباع(١١) أمره " (١٢).
( أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ) [ ٣٩ ] : الجنة والتجاوز(١٣) عن(١٤) الصغائر.
واختيار(١٥) الطبري(١٦) أن يكون هو(١٧) ما أخذ عليهم في(١٨) التوراة من أن يبينوا للناس أمر النبي ﷺ كما قال تعالى(١٩) :( لَتُبَيِّتُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ )(٢٠). أي أمْر محمد(٢١) ﷺ وقال :( يَجِدُونَهُ مَكُتُوباً عِندَ هُمْ فِي التَّوْراةِ وَالاِنْجِيلِ )(٢٢). فالمعنى آمنوا بمحمد ﷺ وانصُروه كما عهدت إليكم في التوراة ؛ أوف لكم(٢٣) بما عهدت لكم من دخولكم الجنة.
وروي أن في التوراة : " هو أحمد الضحوك القتول يركب البعير ويلبس الشمْلة(٢٤) ويجتزي(٢٥) بالكسرة(٢٦)، سيفه على عاتقه ".
ومعنى ( فَارْهَبُونِ ) أي خافون واخشوني أن أنزل بكم ما(٢٧) أنزلت بمن/ كان قبلكم من النقمات.
١ - في ع٣: الكتب..
٢ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٦..
٣ - في ع٣: البحر..
٤ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٦..
٥ - في ع٣: بن. وهو خطأ..
٦ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٦..
٧ - المائدة آية ١٣..
٨ - في ع٢: على كل..
٩ - المائدة آية ١٣..
١٠ - انظر: الدر المنثور ١/١٥٤، وعزاه ابن كثير في تفسيره ١/٨٣ إلى الحسن البصري..
١١ - في ع٣: أتباعه في..
١٢ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٩..
١٣ - في ق: المجاز..
١٤ - في ع٣: على..
١٥ - في ع٢، ع٣: ادختار..
١٦ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٧..
١٧ - سقط من ح..
١٨ - في ح: أي..
١٩ - سقط من ح..
٢٠ - آل عمران آية ١٨٧..
٢١ - في ع١: محمداً..
٢٢ - الأعراف آية ١٥٧..
٢٣ - في ع١: بكم..
٢٤ - والشملة كساء من صوف أو شعر يلبس. اللسان ٢/٣٦٢..
٢٥ - في ق: يحتوي. ومعنى "يجتزئ": يكتفي، اللسان ٢/٤٥١..
٢٦ - الكسرة القطعة المكسورة من الشيء، ومنه كسرة الخبز، اللسان ٣/٢٥٦..
٢٧ - في ع٢: كما. وفي، ع٣: بما..
٢ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٦..
٣ - في ع٣: البحر..
٤ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٦..
٥ - في ع٣: بن. وهو خطأ..
٦ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٦..
٧ - المائدة آية ١٣..
٨ - في ع٢: على كل..
٩ - المائدة آية ١٣..
١٠ - انظر: الدر المنثور ١/١٥٤، وعزاه ابن كثير في تفسيره ١/٨٣ إلى الحسن البصري..
١١ - في ع٣: أتباعه في..
١٢ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٩..
١٣ - في ق: المجاز..
١٤ - في ع٣: على..
١٥ - في ع٢، ع٣: ادختار..
١٦ - انظر: جامع البيان ١/٥٥٧..
١٧ - سقط من ح..
١٨ - في ح: أي..
١٩ - سقط من ح..
٢٠ - آل عمران آية ١٨٧..
٢١ - في ع١: محمداً..
٢٢ - الأعراف آية ١٥٧..
٢٣ - في ع١: بكم..
٢٤ - والشملة كساء من صوف أو شعر يلبس. اللسان ٢/٣٦٢..
٢٥ - في ق: يحتوي. ومعنى "يجتزئ": يكتفي، اللسان ٢/٤٥١..
٢٦ - الكسرة القطعة المكسورة من الشيء، ومنه كسرة الخبز، اللسان ٣/٢٥٦..
٢٧ - في ع٢: كما. وفي، ع٣: بما..