قوله تعالى :( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم )
ذكر في الآية الأولى أنهم لا يؤمنون، وذكر في هذه الآية عِلَّتَهُ، فقال :( ختم الله على قلوبهم ) والختم : هو الطبع، وحقيقته : الاستيثاق من الشيء ؛ كيلا يدخله ما هو خارج منه، ولا يخرج عنه ما هو داخل فيه، ومنه الختم على الباب.
فقوله :( ختم الله على قلوبهم ) ذكر ابن كيسان أقوالاً في معناه : أحدها : أي : جازاهم على كفرهم بأن (١)أختم على قلوبهم.
والثاني وهو قول أهل السنة أي : ختم على قلبهم بالكفر ؛ لما سبق من علمه الأزلي فيهم.
وحُكى قول ثالث : أن معناه : جعل على قلوبهم علامة تعرفهم الملائكة بها، وهذا تأويل أهل الاعتزال، نبرأ إلى الله منه.
وحكى أبو عمر غلام ثعلب، عن ثعلب، عن إبراهيم الأعرابي : أن الختم هو منع القلب من الإيمان، ذكره في كتاب الياء.
قوله :( وعلى سمعهم ) أي : أسماعهم، ذكر الجمع بلفظ ( الواحد ) (٢)، ومثله كثير في القرآن. معناه : على موضع سمعهم، فختم على قلوبهم ؛ كيلا يقبلوا الحق، وعلى سمعهم ؛ كيلا يسمعو الحق. قول تعالى :( وعلى أبصارهم غشاوة ) هذا ابتداء الكلام ومعناه : على أبصارهم غطاء.
( ولهم عذاب عظيم ) أي : كبير، وصف عذاب الآخرة بالعظم ولا شك أنه عظيم.