الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى(١) :﴿قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم﴾[ ٧٧ ]، أي : قل يا محمد لهؤلاء الذين أرسلت إليهم : ما يعبأ بكم ربي، أي : أي شيء يصنع بكم ربي، لولا دعاؤكم إلى الإيمان ؟
قال ابن عباس(٢) : لولا دعاؤكم(٣) : لولا إيمانك، فأخبر جل ذكره(٤) الكفار أنه لا حاجة له بهم إذ لم يجعلهم مؤمنين، ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم(٥) الإيمان كما حببه إلى المؤمنين(٦).
وقال مجاهد(٧) : لولا دعاؤكم : أي : لولا دعاؤكم إلى الله لتعبدوه وتطيعوه.
قال(٨) الفراء(٩) : لولا دعاؤكم : لولا دعاؤه إياكم إلى الإسلام ومعنى : ما يعبأ(١٠) أي : ما يصنع بكم.
قال(١١) الزجاج(١٢) : لولا دعاؤكم. أي(١٣) لولا توحيدكم إياه. ومعنى ما يعبأ(١٤) بكم(١٥) أي : وزن لكم(١٦) عنده من قولك(١٧) : ما(١٨) عبأت بفلان أي : ما كان له عندي(١٩) وزن ولا قدر.
قال(٢٠) : وأصل العبء(٢١) في اللغة : الثقل(٢٢).
وقوله(٢٣) :﴿فسوف يكون لزاما﴾[ ٧٧ ]، هو يوم بدر.
وقيل(٢٤) : هو ما(٢٥) لزوم بين القتلى(٢٦) يوم بدر. والتقدير : فسوف يكون عاقبة تكذيبهم اللزام.
وعن مجاهد(٢٧) أنه قال في معناه(٢٨) : لولا دعاؤكم إياكم لتطيعوه فقد كذبتم فسوف يكون عذابكم لزاما وقد مضى اللزام وهو يوم بدر.
وقيل : المعنى : لا منفعة لله في خلقه إياكم إذ لا يضره فقدكم، لولا ما أراد من دعائه إياكم إلى طاعته، ليجازيكم على ذلك إن قبلتموه ويعاقبكم إن عصيتموه فقد كذبتم فسوف تعلمون.
وقال القتيبي(٢٩) : المعنى : ما يعبأ(٣٠) بعذابكم ربي لولا دعاؤكم غيره، أي : لولا شرككم به.
وقال الضحاك : لولا عبادتكم إياه.
ثم قال تعالى(٣١) :﴿فقد كذبتم فسوف يكون لزاما﴾[ ٧٧ ]، أي : فقد كذبتم رسولكم فسوف يكون عقاب تكذيبكم لرسولكم لزاما، أي : ملازما لكم، أي : عذابا(٣٢) ملازما(٣٣) و(٣٤) هو ما حل بكم(٣٥) يوم بدر.
وقال ابن مسعود : اللزام : يوم بدر(٣٦).
وقال أبي بن كعب(٣٧) : هو القتل يوم بدر : وهو قول مجاهد و(٣٨) الضحاك، وقال ابن زيد : اللزام : القتل(٣٩) يوم بدر.
وقال ابن عباس : اللزام : الموت(٤٠).
وقال أبو عبيدة(٤١) : فسوف يكون لزاما أي : جزاء يلزم(٤٢) كل عامل يعمله من خير أو شر(٤٣).
قال ابن عباس(٢) : لولا دعاؤكم(٣) : لولا إيمانك، فأخبر جل ذكره(٤) الكفار أنه لا حاجة له بهم إذ لم يجعلهم مؤمنين، ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم(٥) الإيمان كما حببه إلى المؤمنين(٦).
وقال مجاهد(٧) : لولا دعاؤكم : أي : لولا دعاؤكم إلى الله لتعبدوه وتطيعوه.
قال(٨) الفراء(٩) : لولا دعاؤكم : لولا دعاؤه إياكم إلى الإسلام ومعنى : ما يعبأ(١٠) أي : ما يصنع بكم.
قال(١١) الزجاج(١٢) : لولا دعاؤكم. أي(١٣) لولا توحيدكم إياه. ومعنى ما يعبأ(١٤) بكم(١٥) أي : وزن لكم(١٦) عنده من قولك(١٧) : ما(١٨) عبأت بفلان أي : ما كان له عندي(١٩) وزن ولا قدر.
قال(٢٠) : وأصل العبء(٢١) في اللغة : الثقل(٢٢).
وقوله(٢٣) :﴿فسوف يكون لزاما﴾[ ٧٧ ]، هو يوم بدر.
وقيل(٢٤) : هو ما(٢٥) لزوم بين القتلى(٢٦) يوم بدر. والتقدير : فسوف يكون عاقبة تكذيبهم اللزام.
وعن مجاهد(٢٧) أنه قال في معناه(٢٨) : لولا دعاؤكم إياكم لتطيعوه فقد كذبتم فسوف يكون عذابكم لزاما وقد مضى اللزام وهو يوم بدر.
وقيل : المعنى : لا منفعة لله في خلقه إياكم إذ لا يضره فقدكم، لولا ما أراد من دعائه إياكم إلى طاعته، ليجازيكم على ذلك إن قبلتموه ويعاقبكم إن عصيتموه فقد كذبتم فسوف تعلمون.
وقال القتيبي(٢٩) : المعنى : ما يعبأ(٣٠) بعذابكم ربي لولا دعاؤكم غيره، أي : لولا شرككم به.
وقال الضحاك : لولا عبادتكم إياه.
ثم قال تعالى(٣١) :﴿فقد كذبتم فسوف يكون لزاما﴾[ ٧٧ ]، أي : فقد كذبتم رسولكم فسوف يكون عقاب تكذيبكم لرسولكم لزاما، أي : ملازما لكم، أي : عذابا(٣٢) ملازما(٣٣) و(٣٤) هو ما حل بكم(٣٥) يوم بدر.
وقال ابن مسعود : اللزام : يوم بدر(٣٦).
وقال أبي بن كعب(٣٧) : هو القتل يوم بدر : وهو قول مجاهد و(٣٨) الضحاك، وقال ابن زيد : اللزام : القتل(٣٩) يوم بدر.
وقال ابن عباس : اللزام : الموت(٤٠).
وقال أبو عبيدة(٤١) : فسوف يكون لزاما أي : جزاء يلزم(٤٢) كل عامل يعمله من خير أو شر(٤٣).
١ "تعالى" سقطت من ز..
٢ انظر: زاد المسير ٦/١١٢، والدر١٩/٢٨٦..
٣ بعده في ز:"أي"..
٤ ز: الله عز وجل..
٥ ز: لهم..
٦ ز: للمؤمنين..
٧ انظر: ابن جرير١٩/٥٥، وزاد المسير٦/١١٣، والدر١٩/٢٨٦..
٨ انظر: معاني الفراء ٢/٢٧٥..
٩ ز: "افراء" وهو تحريف..
١٠ "يعبأ" سقطت من ز..
١١ "قال" سقطت من ز..
١٢ ز: "والزجاج" انظر: معاني الزجاج٤/٧٨..
١٣ "أي" سقطت من ز..
١٤ ز: "يعبؤ" وهو خطأ..
١٥ "بكم" سقطت من ز..
١٦ ز: يكون لكم..
١٧ ز: قولكم..
١٨ "ما" سقطت من ز..
١٩ "عندي" سقطت من ز..
٢٠ "قال" سقطت من ز..
٢١ ز: العبأ..
٢٢ انظر: اللسان١/١١٧، مادة عبأ..
٢٣ "وقوله" سقطت من ز..
٢٤ قاله ابن مسعود، وأبي بن كعب، وإبراهيم. انظر: ابن جرير١٩/٥٦، وزاد المسير٦/١٣، والدر١٩/٢٨٧..
٢٥ "ما" سقطت من ز..
٢٦ ز: القتل..
٢٧ انظر: ابن جرير١٩/٥٧، وزاد المسير٦/١١٣، والدر١٩/٢٨٧..
٢٨ ز: "معنى" وبعده في ز: "لولا دعاؤكم" أي..
٢٩ انظر: تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ص٤٣٨..
٣٠ ز: "يعبؤ" وهو خطأ..
٣١ "تعالى" سقطت من ز..
٣٢ ز: عذبا..
٣٣ ز: ملازما لكم..
٣٤ "الواو" من "وهو" سقطت من ز..
٣٥ ز: بهم..
٣٦ انظر: ابن جرير١٩/٥٦، والدر١٩/٢٨٧..
٣٧ انظر: ابن جرير١٩/٥٦-٥٧..
٣٨ ز: الضحاك ومجاهد..
٣٩ "القتل" سقطت من ز..
٤٠ انظر: ابن جرير١٩/٥٧..
٤١ انظر: مجاز القرآن ٢/٨٢..
٤٢ ز: أي: يلزم..
٤٣ بعده في ز: "اجعلنا من أهل الخير لا ضده يا رب الأرباب"..
٢ انظر: زاد المسير ٦/١١٢، والدر١٩/٢٨٦..
٣ بعده في ز:"أي"..
٤ ز: الله عز وجل..
٥ ز: لهم..
٦ ز: للمؤمنين..
٧ انظر: ابن جرير١٩/٥٥، وزاد المسير٦/١١٣، والدر١٩/٢٨٦..
٨ انظر: معاني الفراء ٢/٢٧٥..
٩ ز: "افراء" وهو تحريف..
١٠ "يعبأ" سقطت من ز..
١١ "قال" سقطت من ز..
١٢ ز: "والزجاج" انظر: معاني الزجاج٤/٧٨..
١٣ "أي" سقطت من ز..
١٤ ز: "يعبؤ" وهو خطأ..
١٥ "بكم" سقطت من ز..
١٦ ز: يكون لكم..
١٧ ز: قولكم..
١٨ "ما" سقطت من ز..
١٩ "عندي" سقطت من ز..
٢٠ "قال" سقطت من ز..
٢١ ز: العبأ..
٢٢ انظر: اللسان١/١١٧، مادة عبأ..
٢٣ "وقوله" سقطت من ز..
٢٤ قاله ابن مسعود، وأبي بن كعب، وإبراهيم. انظر: ابن جرير١٩/٥٦، وزاد المسير٦/١٣، والدر١٩/٢٨٧..
٢٥ "ما" سقطت من ز..
٢٦ ز: القتل..
٢٧ انظر: ابن جرير١٩/٥٧، وزاد المسير٦/١١٣، والدر١٩/٢٨٧..
٢٨ ز: "معنى" وبعده في ز: "لولا دعاؤكم" أي..
٢٩ انظر: تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ص٤٣٨..
٣٠ ز: "يعبؤ" وهو خطأ..
٣١ "تعالى" سقطت من ز..
٣٢ ز: عذبا..
٣٣ ز: ملازما لكم..
٣٤ "الواو" من "وهو" سقطت من ز..
٣٥ ز: بهم..
٣٦ انظر: ابن جرير١٩/٥٦، والدر١٩/٢٨٧..
٣٧ انظر: ابن جرير١٩/٥٦-٥٧..
٣٨ ز: الضحاك ومجاهد..
٣٩ "القتل" سقطت من ز..
٤٠ انظر: ابن جرير١٩/٥٧..
٤١ انظر: مجاز القرآن ٢/٨٢..
٤٢ ز: أي: يلزم..
٤٣ بعده في ز: "اجعلنا من أهل الخير لا ضده يا رب الأرباب"..