إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ المستقدمين ] الذين كانوا وماتوا(١)، أو أراد(٢) المستقدمين في الخير والمستأخرين عنه(٣).
والصلصال : الطين اليابس الذي يصل(٤) بالنقر كالفخار(٥).
والحمأ : الطين الأسود.
والمسنون : المصبوب سننت الماء : صببته، أو المصور، من سنة الوجه صورته، أو المتغير، من سننت الحديدة على المسن فتغيرت بالتحديد(٦).
والجان : أبو الجن إبليس(٧).
والصلصال : الطين اليابس الذي يصل(٤) بالنقر كالفخار(٥).
والحمأ : الطين الأسود.
والمسنون : المصبوب سننت الماء : صببته، أو المصور، من سنة الوجه صورته، أو المتغير، من سننت الحديدة على المسن فتغيرت بالتحديد(٦).
والجان : أبو الجن إبليس(٧).
١ قاله ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب القرظي انظر جامع البيان ج١٤ ص٢٣..
٢ في ب وأراد..
٣ قاله الحسن. انظر جامع البيان ج١٤ ص٢٥..
٤ أي: له صوت..
٥ ذكر هذا المعنى أبو عبيدة وابن قتيبة. انظر مجاز القرآن ج١ ص٣٥٠، وغريب القرآن ص٢٣٧..
٦ ذكر هذه المعاني الماوردي في تفسيره ج٣ ص١٥٨، والرازي في تفسيره ج١٩ ص١٨٤..
٧ وسمي الجان جانا لتواريه عن العيون. انظر زاد المسير ج٤ ص٣٩٩..
٢ في ب وأراد..
٣ قاله الحسن. انظر جامع البيان ج١٤ ص٢٥..
٤ أي: له صوت..
٥ ذكر هذا المعنى أبو عبيدة وابن قتيبة. انظر مجاز القرآن ج١ ص٣٥٠، وغريب القرآن ص٢٣٧..
٦ ذكر هذه المعاني الماوردي في تفسيره ج٣ ص١٥٨، والرازي في تفسيره ج١٩ ص١٨٤..
٧ وسمي الجان جانا لتواريه عن العيون. انظر زاد المسير ج٤ ص٣٩٩..