﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ الليل﴾ والقِطْعُ والقَطع : آخر الليل ؛ قال :[ الخفيف ]

افْتَحِي البَابَ وانظُرِي في النُّجُومِ

كَم عليْنَا مِن قِطْعِ ليْلٍ بَهِيمِ(١)

﴿واتبع أَدْبَارَهُمْ﴾، أي سر خلفهم ﴿وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ﴾ لئلا ترتاعوا من أمر عظيم فأنزل بهم من العذاب.
وقيل : معناه الإسراع، وترك الاهتمام لما خلف وراءه، كما يقول : امض لشأنك، ولا تعرج على شيءٍ.
وقيل : المعنى لو بقي [ منه ] متاعٌ في ذلك الموضع، فلا يرجعن بسببه ألبتَّة.
وقيل : جعل الله ذلك علامة لمن ينجو من آل لوطٍ.
﴿وامضوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾ قال ابن عباس -رضي الله عنهما- : يعني " الشَّام " (٢).
وقال المفضل : حيث يقول لكم جبريل. وقال مقاتل : يعني زغر(٣). وقيل :" الأرْدن ".
قوله :﴿حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾ " حَيْثُ " على بابها من كونها ظرف مكان مبهمٍ، ولإبهامها تعدى إليها الفعل من غير واسطةٍ، على أنه قد جاء في الشِّعر تعديته إليها ب " في " كقوله :[ الطويل ]

فَأصْبحَ في حَيْثُ التَقيْنَا شَريدُهمْ

طَليقٌ ومكْتوفُ اليَديْنِ ومُزْعِفُ(٤)

وزعم بعضهم أنها هنا ظرف زمانٍ، مستدلاً بقوله :﴿بِقِطْعٍ مِّنَ الليل﴾ ثم قال ﴿وامضوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾ أي : في ذلك الزَّمان.
وهو ضعيف، ولو كان كما قال، لكان التركيب وأمضوا حيث أمرتهم على أنه لو جاء التَّركيب كذا لم يكن فيه دلالة.