الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقرأ الجمهور :«لَقَدْ عِلمْتَ » [الإسراء: ١٠٢] وقرأ الكسائيُّ :«لَقَدْ عَلِمْتُ » بتاء المتكلِّم مضمومةً، وهي قراءة علي بن أبي طالب وغيره، وقال : ما علم عَدُوُّ اللَّه قطُّ، وإِنما علم موسى والإِشارة ب﴿هَؤُلاءِ﴾ إِلى التسع.
وقوله :﴿بَصَائِرَ﴾ : جمعُ بصيرةٍ، وهي الطريقةُ، أي طرائِقَ يُهْتَدَى بها، و«المثبور » المُهْلَكُ قاله مجاهد.
وقوله :﴿بَصَائِرَ﴾ : جمعُ بصيرةٍ، وهي الطريقةُ، أي طرائِقَ يُهْتَدَى بها، و«المثبور » المُهْلَكُ قاله مجاهد.