تفسير القرآن العظيم — ابن كثير

عن الكتاب
قيل : نزلت في اليهود، إذ أشاروا على رسول الله ﷺ بسكنى الشام بلاد الأنبياء، وترك سكنى المدينة.
وهذا القول ضعيف ؛ لأن هذه الآية مكية، وسكنى المدينة بعد ذلك.
وقيل : إنها نزلت بتبوك. وفي صحته نظر.
قال البيهقي، عن الحاكم، عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار العُطاردي، عن يونس بن بُكيْر، عن عبد الحميد بن بَهْرَام، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن عبد الرحمن بن غَنْم ؛ أن اليهود أتوا رسول الله ﷺ يوما فقالوا : يا أبا القاسم، إن كنت صادقًا أنك نبي، فالحق بالشام ؛ فإن الشام أرض المحشر وأرض الأنبياء. فصدق(١) ما قالوا، فغزا غزوة تبوك، لا يريد إلا الشام. فلما بلغ تبوك، أنزل الله عليه آيات من سورة بني إسرائيل بعد ما ختمت السورة :﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا﴾ إلى قوله :﴿تَحْوِيلا﴾ فأمره الله بالرجوع إلى المدينة، وقال : فيها محياك ومماتك، ومنها تبعث(٢).
وفي هذا الإسناد نظر. والأظهر أن هذا ليس(٣) بصحيح ؛ فإن النبي ﷺ لم يغز تبوك عن قول اليهود، إنما غزاها امتثالا لقوله تعالى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ﴾ [التوبة: ١٢٣]، وقوله(٤) تعالى :﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩]. وغزاها ليقتص وينتقم ممن قتل أهل مؤتة، من أصحابه، والله أعلم. ولو صح هذا لحمل عليه الحديث الذي رواه الوليد بن مسلم، عن عُفَير بن معدان، عن سُلَيم بن عامر، عن أبي أمامة، رضي الله عنه، قال : قال رسول الله ﷺ :" أنزل القرآن في ثلاثة أمكنة : مكة، والمدينة، والشام " (٥). قال الوليد : يعني بيت المقدس. وتفسير الشام بتبوك أحسن مما قال الوليد : إنه بيت المقدس والله أعلم.
وقيل : نزلت في كفار قريش، هموا بإخراج الرسول من بين أظهرهم، فتوعدهم الله بهذه الآية، وأنهم لو أخرجوه(٦) لما لبثوا بعده بمكة إلا يسيرًا. وكذلك وقع ؛ فإنه لم يكن بعد هجرته من بين أظهرهم، بعد ما اشتد أذاهم له، إلا سنة ونصف. حتى جمعهم الله وإياه ببدر على غير ميعاد، فأمكنه منهم وسلطه عليهم وأظفره بهم، فقتل أشرافهم(٧) وسبى سراتهم(٨) ؛ ولهذا قال :﴿سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا﴾
١ في ت، ف: "قال: فصدق"..
٢ دلائل النبوة (٥/٢٥٤)..
٣ في ت: "ليس هذا"..
٤ في ف: "ولقوله"..
٥ رواه الطبراني في المعجم الكبير (٨/٢٠١). من طريق هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم به، وعفير بن معدان ضعيف..
٦ في ت: "خرجوه"..
٧ في ت: "أشرارهم"..
٨ في ف، أ: "ذراريهم"..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى