تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية٥٥ : وقوله تعالى :﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى﴾ أي لم يمنع الناس أن يؤمنوا إلا التعنت والعناد لأنه قد أكثر عليهم من الحجج والآيات ما ( لو )(١) لم يُعاندوا، ولا كابروا، لالتزموا(٢) الإيمان بها والتصديق. لكن لذي منعهم عن الإيمان ما ذكرنا من عنادهم وتعنتهم ﴿إلا أن تأتيهم سنة الأولين﴾ الاستئصال والإهلاك. فيقول : لا يؤمنون إلا في ذلك ( الوقت )(٣).
و الإيمان لا ينفعهم في ذلك الوقت كقوله :﴿فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسا﴾ ( غافر : ٨٥ ).
وقوله تعالى :﴿أو يأتيهم العذاب قبلا﴾ وقُبْلًا مقابلة. وقيل قبلا(٤) ) أي ( عيانا جهارا. قال أبو عبيدة :﴿أو يأتيهم العذاب قبلا﴾ أي عيانا وقبلا : استئنافا، وقال )(٥)
مجاهد ﴿قبلا﴾ ( فُجاءة، وقال :)(٦) قبيلا. وقال أبو عوسجة قُبْلا ( أي مواجهة وكذلك ﴿قبلا﴾(٧) وقال القتبي :﴿قبلا﴾ أي مقابلة وعيانا(٨) والله أعلم.
و الإيمان لا ينفعهم في ذلك الوقت كقوله :﴿فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسا﴾ ( غافر : ٨٥ ).
وقوله تعالى :﴿أو يأتيهم العذاب قبلا﴾ وقُبْلًا مقابلة. وقيل قبلا(٤) ) أي ( عيانا جهارا. قال أبو عبيدة :﴿أو يأتيهم العذاب قبلا﴾ أي عيانا وقبلا : استئنافا، وقال )(٥)
مجاهد ﴿قبلا﴾ ( فُجاءة، وقال :)(٦) قبيلا. وقال أبو عوسجة قُبْلا ( أي مواجهة وكذلك ﴿قبلا﴾(٧) وقال القتبي :﴿قبلا﴾ أي مقابلة وعيانا(٨) والله أعلم.
١ ساقطة من الأصل و م..
٢ في الأصل و م: لا لتزمهم..
٣ ساقطة من الأصل و م..
٤ ساقطة من الأصل و م..
٥ في الأصل: مقابلة استنا فا قال في م: مقابلة استنا فا وقال: انظر غريب القرآن للسجستاني ص ٢٩٣ ومعجم لقراءات القرآنية ج٣/٣٧٦و٣٧٧ وانظر الحواشي المتعلقة بهذه الكلمة من لآية١١١ من سورة الأنعام.
٥ من م، ساقطة من الأصل..
٦ من م، ساقطة من لأصل..
٧ من م، ساقطة من الأصل..
٨ انظر معجم القراءات القرآنية ح٣ /٣٧٦..
٢ في الأصل و م: لا لتزمهم..
٣ ساقطة من الأصل و م..
٤ ساقطة من الأصل و م..
٥ في الأصل: مقابلة استنا فا قال في م: مقابلة استنا فا وقال: انظر غريب القرآن للسجستاني ص ٢٩٣ ومعجم لقراءات القرآنية ج٣/٣٧٦و٣٧٧ وانظر الحواشي المتعلقة بهذه الكلمة من لآية١١١ من سورة الأنعام.
٥ من م، ساقطة من الأصل..
٦ من م، ساقطة من لأصل..
٧ من م، ساقطة من الأصل..
٨ انظر معجم القراءات القرآنية ح٣ /٣٧٦..