تفسير يحيى بن سلام — يحيى بن سلام

عن الكتاب
قال الله تعالى :﴿فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين﴾( ٢٧ ) وقد فسرنا ذلك كله في سورة هود.
قوله :﴿فاسلك فيها﴾ أي فاحمل فيها.
﴿من كل زوجين اثنين﴾ من كل صنفين اثنين.
يزيد بن إبراهيم والحين بن دينار عن محمد بن سيرين قال : نبئت أن بعض أمراء المؤمنين سأل صاحبا لكعب : هل سمعت كعبا يقول في الطلاء (١)شيئا ؟.
قال : نعم سمعته يقول : لما هبط نوح من السفينة أعطي مثالا، فجعل ينظر فيه وجعل يأمرهم أن يخرجوا، فأخرجوا حتى بقي ( حبلتان )(٢) من عنب. فجاء الرسول فقال : لا أجدهما. فأمره، فرجع فقال : لا أجدهما، ثم أمره فرجع فقال : لا أجدهما : فقام قائما واستقبله ملك أو جبريل فقال له : ارجع فقد ذهب بهما الشيطان، وقد ذهب من يجيء بهما. فجيء بالحبلتين وبالشيطان فقال لنوح : إنه شريكك فأحسن شركه. فقال : لي الثلثان وله الثلث. فقيل : إنه شريكك فأحسن شركه. قال : لي النصف وله النصف. فقيل إنه شريكك فأحسن شركه فقال : لي الثلث وله الثلثان فقيل : أحسنت وأنت محسان، تأكله عنبا، وتأكله زبيبا، وتشربه عصيرا وتطبخه حتى يذهب ثلثاه ثم تشربه.
قوله :﴿وأهلك﴾( ٢٧ ) أي واحمل فيها أهلك.
﴿إلا من سبق عليه القول منهم﴾( ٢٧ ) ابنه الذي غرق. والقول : الغضب. ﴿ولا تخاطبني﴾( ٢٧ ) أي ولا تراجعني.
﴿في الذين ظلموا إنهم مغرقون ( ٢٧ )﴾
١ ـ الطلاء: الشراب الذي يطبخ حتى يذهب ثلثاه. ويسمي البعض الخمر طلاء. عون المعبود شرح سنن أبي داود لابن القيم الجوزية، كتاب الأشربة، باب في الداذي ١٠/١٥٢ والداذي: حب يطرح في النبيذ فيشتد. انظر لسان العرب، مادة : دوذ..
٢ ـ حبلتان: مثنى حبلة، وتجمع على : جبل. وهي شجر العنب. لسان العرب، مادة: حبل..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى