قوله :﴿وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ﴾، التسنيم : علمٌ لعينٍ في الجنَّة.

فصل في المراد بالتسنيم

قال الزمخشريُّ(١) :«التسنيم » علمٌ لعين بعينها، سميت بالتسنيم الذي هو مصدر سنَّمه، إذا رفعه.
قال شهاب الدِّين(٢) : وفيه نظر ؛ لأنه كان من حقه أن يمنع الصَّرف للعلمية والتأنيث، وإن كان مجازياً، ولا يقدح في ذلك كونه مذكر الأصل ؛ لأن العبرة بحال العلمية، ألا ترى أنهم نصّوا على أنَّه لو سمي ب «زيد » امرأة وجب المنع، وإن كان في «هِنْد » وجهان، اللهم إلا أن يقول : ذهب بها مذهب النهر، ونحوه، فيكون ك «واسط، ودانق ».

فصل في معنى التسنيم

التسنيم : شرابٌ ينصبُّ عليهم من علوٍّ في غرفهم ومنازلهم.
وقيل : يجري في الهواء منسماً فينصبُّ في أوانيهم فيملأها.
قال قتادة : وأصل الكلمة من العلو، ويقال للشيء المرتفع سنامٌ، ومنه سنامُ البعيرِ، وتسمنتُ الحائط : إذا علوته.
وقال الضحاك : هو شراب اسمه : تسنيمٌ، وهو من أشرف الشراب(٣).
قال ابنُ مسعودٍ وابن عباسٍ : هو خالص للمقربين يشربونها، ويمزج لسائر أهل الجنَّة، وهو قوله تعالى :﴿وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا المقربون﴾(٤).
وعن ابن عباس : أنَّه سُئِلَ عن قوله تعالى :﴿مِن تَسْنِيمٍ﴾ قال : هذا ما قال الله تعالى :﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾(٥) [السجدة: ١٧].