قوله :«إنا لمُغرمون ».
قرأ أبو بكر(١) :«أئِنَّا » بالاستفهام، وهو على أصله في تحقيق الهمزتين، وعدم إدخال ألف بينهما.
والباقون : بهمزة واحدة على الخبر.
وقيل : هذه الجملة قول مقدر على كلتا القراءتين، وذلك في محل نصب على الحال، تقديره : فظلتم تفكهون قائلين، أو تقولون : إنا لمغرمون ؛ أي : لمُلزمُون غرامة ما أنفقنا، أو مُهلكُونَ لهلاك رزقنا من الغرام وهو الهلاك(٢). قاله الزمخشري(٣).
ومن مجيء الغرام بمعنى الهلاك قوله :[ الخفيف ]

إنْ يُعَذِّبْ يَكُنْ غَرَاماً وإن يُعْ

طِ جَزيلاً فإنَّهُ لا يُبَالِي(٤)

قال ابن عبَّاس وقتادة : الغرام : العذاب(٥).
ومنه قول ابن المُحلَّم :[ الطويل ]

وثِقْتُ بأنَّ الحِلْمَ منِّي سَجيَّةٌ

وأنَّ فُؤادِي مُبْتَلٌ بك مُغْرمُ(٦)

وقال مجاهد وعكرمة : لمولع بنا(٧).
يقال : أغرم فلان بفلانة أي أولع بها، ومنه الغرام، وهو الشر اللازم.
وقال مجاهد أيضاً : لملقون شرًّا(٨).
وقال النحاس :«لمُغْرمُون » مأخوذون من الغرام، وهو الهلاك.
وقال الضحاك وابن كيسان : هو من الغرم(٩).
و«المُغْرَم » : الذي ذهب ماله بغير عوضٍ، أي : غرمنا الحبَّ الذي بذرناه.
وقال مرة الهمداني : مُحَاسَبُون.