ثم قال تعالى :﴿ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا﴾ [ ٦٧ ].
معناه : ولكم أيضا أيها الناس عبرة فيما نسقيكم من ثمرات النخيل والأعناب. و " ما " محذوفة من الكلام. والمعنى من ثمرات النخيل والأعناب ما تتخذون. وإنما جاز الحذف لدلالة " من " عليها لأن " من " تقتضي التبعيض، فدلت على الاسم المبعض فحذف(١).
وقال بعض البصريين التقدير : ومن ثمرات النخيل والأعناب شيء تتخذون، وحذف شيء لدلالة الهاء في " منه " عليه(٢).
فأما " السكر " [ ف(٣) ] قال(٤)/ابن عباس : " السكر " ما حرم الله [ عز وجل ](٥) من شرابه، و " الرزق الحسن " ما أحل من ثمرته، يعني : الزبيب والتمر. وقال [ به(٦) ] ذلك. فلم يأمرنا بشربها، إنما هو خبر عما أنعم عليهم به(٧) وقد قال أبو عبيدة السكر : الطعم(٨) يعني : الزبيب، والعنب، والثمر والرطب، وقال غيره السكر ما يسد الجوع مشتق من سكرت النهر(٩) إذا سددته(١٠).
ثم قال تعالى :﴿إن في ذلك لآية لقوم يعقلون﴾ [ ٦٧ ].
أي : إن في ما ذكر من النعم التي أنعمها عليهم لدلالة واضحة لقوم يعقلون عن الله [ عز وجل(١١) ] حججه [ و(١٢) ] يفهمون عنه [ سبحانه(١٣) ] مواعظه [ جلت عظمته(١٤) ](١٥).