الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
فإذا هؤلاء المكذبون بالبعبث بظهر الأرض أحياء.
والعرب تسمي الفلاة (١) وظهر الأرض " ساهرة "، لأن فيها نوم الحيوان وسهرهم، فسميت بما يكون فيها (٢).
قال ابن عباس :( بالساهرة ) " على الأرض " (٣). وهو قول الحسن وعكرمة (٤) وقال قتادة (٥) : بالساهرة : بأعلى الأرض، بعدما كانوا في بطنها. وهو قول ابن جبير والضحاك وابن زيد (٦).
وقال سفيان : الساهرة :" أرض بالشام " (٧).
وقال وهب بن منبه (٨) :" الساهرة : جبل إلى جنب بيت المقدس " (٩).
وقال قتادة : السارة : جهنم (١٠).
وقال : الساهرة : أرض من فضة لم يعص الله عليها، وهو قوله :( يوم تبدل الأرض غير الأرض ) (١١).
قال قتادة : لما تباعد البعث في أعين القوم، قال الله جل ذكره ( فإنما هي زجرة واحدة )، فإذا هم بأعلى الأرض (١٢).
والعرب تسمي الفلاة (١) وظهر الأرض " ساهرة "، لأن فيها نوم الحيوان وسهرهم، فسميت بما يكون فيها (٢).
قال ابن عباس :( بالساهرة ) " على الأرض " (٣). وهو قول الحسن وعكرمة (٤) وقال قتادة (٥) : بالساهرة : بأعلى الأرض، بعدما كانوا في بطنها. وهو قول ابن جبير والضحاك وابن زيد (٦).
وقال سفيان : الساهرة :" أرض بالشام " (٧).
وقال وهب بن منبه (٨) :" الساهرة : جبل إلى جنب بيت المقدس " (٩).
وقال قتادة : السارة : جهنم (١٠).
وقال : الساهرة : أرض من فضة لم يعص الله عليها، وهو قوله :( يوم تبدل الأرض غير الأرض ) (١١).
قال قتادة : لما تباعد البعث في أعين القوم، قال الله جل ذكره ( فإنما هي زجرة واحدة )، فإذا هم بأعلى الأرض (١٢).
١ - "الفلاة: القفر من الأرض لأنها فليت عن كل خير أي فطمت وعزلت". اللسان (فلا)..
٢ - انظر معاني الفراء ٣/٢٣٢ وجامع البيان ٣٠/٣٥..
٣ - جامع البيان ٣٠/٣٦ وتفسير الماوردي ٤/٣٩٤ حيث حكاه عن مجاهد أيضا وهو أيضا قول الضحاك في زاد المسير ٩/٢٠ حيث حكاه عن اللغويين أيضا وقد قال ابن دريد في الاشتقاق: ١٠٨. "الساهرة: الأرض التي لم توطأ" وانظر معاني الزجاج ٥/٢٧٩ وتفسير ابن كثير ٤/٤٩٨..
٤ - انظر قول الحسن وعكرمة في جامع البيان ٣٠/٣٧. وقول عكرمة أيضا في زاد المسير ٩/٢٠..
٥ - ما بين قوسين (بالساهرة – قتادة) ساقط من أ..
٦ - انظر أقوال هؤلاء في جامع البيان ٣٠/٣٧..
٧ - جامع البيان ٣٠/٣٧ وزاد المسير ٩/٢٠..
٨ - هو أبو عبد الله وهب بن منبه اليماني الصنعاني الذماري، تابعي، من كبار المفسرين، حدث عن جابر وابن عباس وأبي سعيد الخدري، وروى عنه عمرو بن دينار وغيره (ت ١١٠ﻫ وقيل: ١١٤ﻫ). انظر حلية الأولياء ٤/٢٣ وتهذيب الأسماء ٢/١٤٩ ووفيات الأعيان ٢/١٨٠ وطبقات الحفاظ: ٤١..
٩ - جامع البيان ٣٠/٣٧ وتفسير مجاهد: ٧٠٢ وزاد المسير ٩/٢٠..
١٠ - انظر جامع البيان ٣٠/٣٨ وزاد المسير ٩/٢٠ وتفسير القرطبي ١٩/٢٠٠..
١١ - إبراهيم: ٤٨. وهذا القول حكاه القرطبي في تفسيره: ١٩/١٩٩ عن ابن عباس وليس فيه ذكر الآية. وحكاه ابن كثير في تفسيره ٤/٤٩٨ بنحوه عن الربيع بن أنس..
١٢ - انظر الدر ٨/٤٠٨..
٢ - انظر معاني الفراء ٣/٢٣٢ وجامع البيان ٣٠/٣٥..
٣ - جامع البيان ٣٠/٣٦ وتفسير الماوردي ٤/٣٩٤ حيث حكاه عن مجاهد أيضا وهو أيضا قول الضحاك في زاد المسير ٩/٢٠ حيث حكاه عن اللغويين أيضا وقد قال ابن دريد في الاشتقاق: ١٠٨. "الساهرة: الأرض التي لم توطأ" وانظر معاني الزجاج ٥/٢٧٩ وتفسير ابن كثير ٤/٤٩٨..
٤ - انظر قول الحسن وعكرمة في جامع البيان ٣٠/٣٧. وقول عكرمة أيضا في زاد المسير ٩/٢٠..
٥ - ما بين قوسين (بالساهرة – قتادة) ساقط من أ..
٦ - انظر أقوال هؤلاء في جامع البيان ٣٠/٣٧..
٧ - جامع البيان ٣٠/٣٧ وزاد المسير ٩/٢٠..
٨ - هو أبو عبد الله وهب بن منبه اليماني الصنعاني الذماري، تابعي، من كبار المفسرين، حدث عن جابر وابن عباس وأبي سعيد الخدري، وروى عنه عمرو بن دينار وغيره (ت ١١٠ﻫ وقيل: ١١٤ﻫ). انظر حلية الأولياء ٤/٢٣ وتهذيب الأسماء ٢/١٤٩ ووفيات الأعيان ٢/١٨٠ وطبقات الحفاظ: ٤١..
٩ - جامع البيان ٣٠/٣٧ وتفسير مجاهد: ٧٠٢ وزاد المسير ٩/٢٠..
١٠ - انظر جامع البيان ٣٠/٣٨ وزاد المسير ٩/٢٠ وتفسير القرطبي ١٩/٢٠٠..
١١ - إبراهيم: ٤٨. وهذا القول حكاه القرطبي في تفسيره: ١٩/١٩٩ عن ابن عباس وليس فيه ذكر الآية. وحكاه ابن كثير في تفسيره ٤/٤٩٨ بنحوه عن الربيع بن أنس..
١٢ - انظر الدر ٨/٤٠٨..