فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن — زكريا الأنصاري
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا...﴾ [النساء: ٢٠].
إن قلت : حرمة الأخذ ثابتة، وإن لم يكن قد آتاها المسمّى، بل كان في ذمته أو في يده ؟
قلتُ : المراد بالإيتاء : الالتزام والضّمان، كما في قوله تعالى :﴿إذا سلّمتم ما آتيتم بالمعروف﴾ [البقرة: ٢٣٣] أي التزمتم وضمنتم.
قوله تعالى :﴿أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا﴾ [النساء: ٢٠].
إن قلتَ : كيف قال ذلك مع أن " البهتان " الكذب مكابرة، وأخذ مهر المرأة قهرا ظلم لا بهتان ؟
قلتُ : المراد بالبهتان هنا الظلم(١) تجوّزا، كما قال به ابن عباس وغيره.
وقيل : المراد أنه يرمي امرأته بتهمة، ليتوصل إلى أخذ المهر.
إن قلت : حرمة الأخذ ثابتة، وإن لم يكن قد آتاها المسمّى، بل كان في ذمته أو في يده ؟
قلتُ : المراد بالإيتاء : الالتزام والضّمان، كما في قوله تعالى :﴿إذا سلّمتم ما آتيتم بالمعروف﴾ [البقرة: ٢٣٣] أي التزمتم وضمنتم.
قوله تعالى :﴿أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا﴾ [النساء: ٢٠].
إن قلتَ : كيف قال ذلك مع أن " البهتان " الكذب مكابرة، وأخذ مهر المرأة قهرا ظلم لا بهتان ؟
قلتُ : المراد بالبهتان هنا الظلم(١) تجوّزا، كما قال به ابن عباس وغيره.
وقيل : المراد أنه يرمي امرأته بتهمة، ليتوصل إلى أخذ المهر.
١ - معنى الآية: "أتأخذونه باطلا وظلما" ا ﻫ صفوة التفاسير ١/٢٦٧..