الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿انظر كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى الله الكذب﴾[النساء: ٥٠].
يبيِّن أنَّ تزكيتهم أنفسَهُمْ كانَتْ بالباطلِ، والكَذِبِ، ويُقَوِّي أنَّ التزكية كانَتْ بقولهم :﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ الله وَأَحِبَّاؤُهُ﴾[المائدة: ١٨] إنَّ الاِفتراءَ أَعظمُ في هذه المقالةِ، و﴿كَيْفَ﴾ يَصِحُّ أنْ تكونَ في موضِع رَفْعٍ بالاِبتداءِ، والخَبَرُ في قوله ﴿يَفْتَرُونَ﴾، و ﴿كفى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً﴾[النساء: ٥٠] خبرٌ، في ضِمْنه تعجُّب، وتعجيبٌ مِنْ أمْرهم.
قال ( ص ) :﴿وكفى بِهِ﴾ عائدٌ على الاِفتراءِ، وقيل : على الكذب، انتهى.
يبيِّن أنَّ تزكيتهم أنفسَهُمْ كانَتْ بالباطلِ، والكَذِبِ، ويُقَوِّي أنَّ التزكية كانَتْ بقولهم :﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ الله وَأَحِبَّاؤُهُ﴾[المائدة: ١٨] إنَّ الاِفتراءَ أَعظمُ في هذه المقالةِ، و﴿كَيْفَ﴾ يَصِحُّ أنْ تكونَ في موضِع رَفْعٍ بالاِبتداءِ، والخَبَرُ في قوله ﴿يَفْتَرُونَ﴾، و ﴿كفى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً﴾[النساء: ٥٠] خبرٌ، في ضِمْنه تعجُّب، وتعجيبٌ مِنْ أمْرهم.
قال ( ص ) :﴿وكفى بِهِ﴾ عائدٌ على الاِفتراءِ، وقيل : على الكذب، انتهى.