إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾ أمر لهن بالاختمار على أستر ما يكون دون التطوق بالخمار.
{ { أو ما ملكت أيمانهن } [ من الإماء ] (١).
﴿أو التابعين﴾ الذي يتبعك لطعامه (٢)ولا حاجة له في النساء(٣). وقيل : هو العنين(٤).
وقيل : الأبلة الذي لا يقع في نفوس النساء(٥).
﴿لم يظهروا على عورات النساء﴾ لم يبلغوا أن يطيقوا النساء (٦). ظهر عليه : قوي.
﴿ولا يضربن بأرجلهن﴾ إذ سماع صوت الزينة كإظهارها(٧)، ومنه سمي صوت الحلي وسواسا(٨).
{ { أو ما ملكت أيمانهن } [ من الإماء ] (١).
﴿أو التابعين﴾ الذي يتبعك لطعامه (٢)ولا حاجة له في النساء(٣). وقيل : هو العنين(٤).
وقيل : الأبلة الذي لا يقع في نفوس النساء(٥).
﴿لم يظهروا على عورات النساء﴾ لم يبلغوا أن يطيقوا النساء (٦). ظهر عليه : قوي.
﴿ولا يضربن بأرجلهن﴾ إذ سماع صوت الزينة كإظهارها(٧)، ومنه سمي صوت الحلي وسواسا(٨).
١ سقط من ب..
٢ في أ بطعامه..
٣ قاله قتادة ومجاهد. انظر: جامع البيان ج١٨ص١٢٢..
٤ قاله عكرمة. انظر: زاد المسير ج٦ص٣٣..
٥ قاله مجاهد أيضا. انظر: جامع البيان ج١٨ص١٢٢..
٦ ذكره القرطبي في تفسيره ج١٢ص٢٣٦..
٧ قال الزجاج :"لأن استماع صوته بمنزلة ابدائه"معاني القرآن ج٤ص٤٠..
٨ قال ابن منظور"الوسواس: صوت الحلي"لسان العرب ج٦ ص ٢٥٤ مادة وسس..
٢ في أ بطعامه..
٣ قاله قتادة ومجاهد. انظر: جامع البيان ج١٨ص١٢٢..
٤ قاله عكرمة. انظر: زاد المسير ج٦ص٣٣..
٥ قاله مجاهد أيضا. انظر: جامع البيان ج١٨ص١٢٢..
٦ ذكره القرطبي في تفسيره ج١٢ص٢٣٦..
٧ قال الزجاج :"لأن استماع صوته بمنزلة ابدائه"معاني القرآن ج٤ص٤٠..
٨ قال ابن منظور"الوسواس: صوت الحلي"لسان العرب ج٦ ص ٢٥٤ مادة وسس..