الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله تعالى ذكره(١) :﴿فلما بلغ معه السعي﴾ ١٠٢ إلى قوله :﴿وفديناه بذبح عظيم﴾١٠٧
قال ابن عباس : السعي العمل(٢).
وقال مجاهد : لما شب حتى أدرك سعيه سعي على(٣) إبراهيم في العمل(٤).
وقال قتادة : لما مشى مع إبراهيم(٥).
وقال ابن زيد : السعي هنا العبادة(٦).
ثم قال(٧) / :﴿يا بني(٨) إني أرى في المنام أني أذبحك﴾ أي : سأذبحك.
روي أنه أمر في المنام بذبحه.
وذكر انه حين بشر به نذر أن يجعله إذا ولد له ذبيحا فلما ولد وبلغ(٩) معه(١٠) السعي مع أبيه، أري في المنام فقيل له : فد الله بنذرك ورؤيا الأنبياء يقين(١١).
قال السدي : لما قال جبريل/ ﷺ لسارة أبشري بولد اسمه إسحاق ضربت وجهها عجبا، وقالت : أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا، إن هذا لشيء عجيب، فقالت سارة لجبريل ﷺ ما آية(١٢) ذلك ؟ فأخذ جبريل عليه السلام(١٣) عودا يابسا فلواه بين أصابعه(١٤) فاهتز خضرة فقال إبراهيم(١٥) : هو لله إذا(١٦) ذبيحا فلما كبر إسحاق أتي(١٧) إبراهيم في النوم، فقيل له : اوف(١٨) لله بنذرك الذي نذرت إن الله رزقك غلاما من سارة، فقال لإسحاق : انطلق نقرب(١٩) قربانا إلى الله عز وجل، وأخذ سكينا وحبلا، ثم انطلق معه حتى إذا ذهب بين الجبال قال له الغلام : يا أبت أين قربانك ؟ قال : يا بني إني رأيت في المنام أني أذبحك فانظر ما ترى ؟ ﴿قال يا أبت افعل ما تومر ستجدني غن شاء الله من الصابرين﴾.
ثم قال له إسحاق : يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب واكفف عني ثيابك حتى لا ينضح(٢٠) عليها من دمي بشيء فتراه سارة فتحزن وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون للموت علي، فإذا أتيت سارة فاقرأ عليها مني السلام، فأقبل عليه إبراهيم يقلبه وقد ربطه وهو يبكي وإسحاق يبكي حتى استنقع الدموع تحت خد إسحاق، ثم إنه جر السكين على حلقه فلم تحك(٢١) السكين، وضرب الله صفحة من نحاس على حلق إسحاق(٢٢) فلما رأى ذلك صوب به على جبينه وحز في قفاه فذلك قوله تعالى(١) :﴿فلما أسلما﴾(٢)
قال ابن عباس : السعي العمل(٢).
وقال مجاهد : لما شب حتى أدرك سعيه سعي على(٣) إبراهيم في العمل(٤).
وقال قتادة : لما مشى مع إبراهيم(٥).
وقال ابن زيد : السعي هنا العبادة(٦).
ثم قال(٧) / :﴿يا بني(٨) إني أرى في المنام أني أذبحك﴾ أي : سأذبحك.
روي أنه أمر في المنام بذبحه.
وذكر انه حين بشر به نذر أن يجعله إذا ولد له ذبيحا فلما ولد وبلغ(٩) معه(١٠) السعي مع أبيه، أري في المنام فقيل له : فد الله بنذرك ورؤيا الأنبياء يقين(١١).
قال السدي : لما قال جبريل/ ﷺ لسارة أبشري بولد اسمه إسحاق ضربت وجهها عجبا، وقالت : أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا، إن هذا لشيء عجيب، فقالت سارة لجبريل ﷺ ما آية(١٢) ذلك ؟ فأخذ جبريل عليه السلام(١٣) عودا يابسا فلواه بين أصابعه(١٤) فاهتز خضرة فقال إبراهيم(١٥) : هو لله إذا(١٦) ذبيحا فلما كبر إسحاق أتي(١٧) إبراهيم في النوم، فقيل له : اوف(١٨) لله بنذرك الذي نذرت إن الله رزقك غلاما من سارة، فقال لإسحاق : انطلق نقرب(١٩) قربانا إلى الله عز وجل، وأخذ سكينا وحبلا، ثم انطلق معه حتى إذا ذهب بين الجبال قال له الغلام : يا أبت أين قربانك ؟ قال : يا بني إني رأيت في المنام أني أذبحك فانظر ما ترى ؟ ﴿قال يا أبت افعل ما تومر ستجدني غن شاء الله من الصابرين﴾.
ثم قال له إسحاق : يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب واكفف عني ثيابك حتى لا ينضح(٢٠) عليها من دمي بشيء فتراه سارة فتحزن وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون للموت علي، فإذا أتيت سارة فاقرأ عليها مني السلام، فأقبل عليه إبراهيم يقلبه وقد ربطه وهو يبكي وإسحاق يبكي حتى استنقع الدموع تحت خد إسحاق، ثم إنه جر السكين على حلقه فلم تحك(٢١) السكين، وضرب الله صفحة من نحاس على حلق إسحاق(٢٢) فلما رأى ذلك صوب به على جبينه وحز في قفاه فذلك قوله تعالى(١) :﴿فلما أسلما﴾(٢)
١ ساقط من ب.
٢ انظر: جامع البيان ٢٣/٧٧ والمحرر الوجيز ١٣/١٤٧ والدر المنثور ٧/١٠٣.
٣ غير واردة في مصادر قول مجاهد.
٤ انظر: جامع البيان ٢٣/٧٧ والمحرر الوجيز ١٣/١٤٧ والدر المنثور ٧/١٠٣.
٥ انظر: جامع البيان ٢٣/٧٧، والجامع للقرطبي ١٥/٩٩ والدر المنثور ٧/١٠٣.
٦ انظر: جامع البيان ٢٣/٧٧ والمحرر الوجيز ١٣/٢٤٧ والجامع للقرطبي ١٥/٩٩.
٧ ب: "ثم قال تعالى".
٨ ساقط من ب.
٩ ب: "بلغ".
١٠ ساقط من ب.
١١ ذكره الطبري في جامع البيان ٢٣/٧٧.
١٢ ب: "ما آيت".
١٣ ساقط من ب.
١٤ ب: "أصبعيه".
١٥ ب: "إبراهيم صلى الله عليه وسلم".
١٦ ب: "إذن".
١٧ أ: "أوتي".
١٨ أ: "ف".
١٩ ب: "فاقرب".
٢٠ ب: "ينتضح".
٢١ ب: "يحد".
٢٢ ساقط من ب.
٢ انظر: جامع البيان ٢٣/٧٧ والمحرر الوجيز ١٣/١٤٧ والدر المنثور ٧/١٠٣.
٣ غير واردة في مصادر قول مجاهد.
٤ انظر: جامع البيان ٢٣/٧٧ والمحرر الوجيز ١٣/١٤٧ والدر المنثور ٧/١٠٣.
٥ انظر: جامع البيان ٢٣/٧٧، والجامع للقرطبي ١٥/٩٩ والدر المنثور ٧/١٠٣.
٦ انظر: جامع البيان ٢٣/٧٧ والمحرر الوجيز ١٣/٢٤٧ والجامع للقرطبي ١٥/٩٩.
٧ ب: "ثم قال تعالى".
٨ ساقط من ب.
٩ ب: "بلغ".
١٠ ساقط من ب.
١١ ذكره الطبري في جامع البيان ٢٣/٧٧.
١٢ ب: "ما آيت".
١٣ ساقط من ب.
١٤ ب: "أصبعيه".
١٥ ب: "إبراهيم صلى الله عليه وسلم".
١٦ ب: "إذن".
١٧ أ: "أوتي".
١٨ أ: "ف".
١٩ ب: "فاقرب".
٢٠ ب: "ينتضح".
٢١ ب: "يحد".
٢٢ ساقط من ب.