بسم الله الرحمن الرحيم

{ يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ( ١ )
﴿يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض﴾ أي ينزهه سبحانه جميع مخلوقاته التي في سمواته وأرضه، عن كل نقص وعيب، وكررت ﴿ما﴾ هنا، وفي قوله :﴿وما تعلنون﴾ تأكيدا وتعميما، وللاختلاف لان تسبيح ما في السماوات مخالف لتسبيح ما في الأرض كثرة وقلة، وأسرارنا مخالفة لعلانيتنا، ولم تكرر في قوله :﴿يعلم ما في السماوات والأرض﴾ لعدم اختلاف علمه تعالى، إذ علمه بما تحت الأرض كعلمه بما فوقها وعلمه بما كان كعلمه بما يكون.
﴿له الملك وله الحمد﴾ أي يختصان به ليس لغيره منهما شيء، وما كان لعباده منهما فهو من فيضه، وراجع إليه وتقديم الظرف يفيد الاختصاص به تعالى من حيث الحقيقة لأنه مبدىء كل شيء ومبدعه فكان الملك له حقيقة دون غيره، ولأنه أصول النعم وفروعها منه تعالى، فالحمد له بالحقيقة، وحمد غيره إنما يقع من حيث ظاهر الحال، وجريان النعم على يديه، والملك هو الاستيلاء، والتمكن من التصرف في كل شيء على حسب ما أراد في الأزل، قال الرازي : الملك تمام القدرة واستحكامها، يقال : ملك بين الملك بالضم ومالك بين الملك بالكسر ﴿وهو على كل شيء قدير﴾ لا يعجزه شيء.